ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಟ್ಟು ಹಾಕಿ ತೂಗಿಸಿರುವ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ — ಪದವಿಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆತನದ ಹೆಸರು, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಮುದಾಯ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಂಥ ಒಂದು ಮೌನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರು ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ಯಾರೋ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನೂ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇವು ಕಸ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 3ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಮಾಡುವುದು ಅದನ್ನೇ. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನದಾಗಿತ್ತು. ಅನ್ಯಜನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅಂಥ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ — ಅನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಷ್ಟವೆಂದು ಬರೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ರೋಮನ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಭೆ; ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಿಡಿಸುತ್ತಿದೆ: ದೇವಜನರಿಗೆ ಸೇರಬೇಕಾದರೆ ಅನ್ಯಜನರು ಸುನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಯೆಹೂದ್ಯರಾಗಬೇಕೇ? ಪೌಲನು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ. ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ದುಷ್ಟವಾದದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬದಲಾದದ್ದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನು ಬೆಲೆಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸಿತು.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರ ಗುರುತಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು — ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದೂ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನ ಪರಲೋಕದ ಪೌರತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಓಡಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಓಟ ಎಂದೂ ಪೌಲನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾ.
- 3:1–3 — ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ ಎಂಬ ಕರೆಯ ನಂತರ ಸ್ವರ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: 'ನಾಯಿಗಳ' ಬಗ್ಗೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 'ಅಂಗಚ್ಛೇದಕರ' ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ — ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿದ ಕಠೋರ ಶಬ್ದಚಮತ್ಕಾರ. ನಿಜವಾದ ಸುನ್ನತಿ ದೇವರ ಆತ್ಮನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಶರೀರದಲ್ಲಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 3:4–6 — ಅಂಥವುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರಾದರೂ ಆತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೆ, ಪೌಲನು ಆತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು: ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯಾದವನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ವಂಶದವನು, ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಕುಲದವನು, ಇಬ್ರಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಬ್ರಿಯನು, ಫರಿಸಾಯನು, ಸಭೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಷ್ಟು ಆಸಕ್ತನು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದೋಷಿ.
- 3:7–11 — ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈಗ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಷ್ಟವೆಂದು — ಕಸವೆಂದೂ — ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬರುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಧೆಗಳನ್ನೂ ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಅವನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 3:12–16 — ಅವನು ಇನ್ನೂ ಗುರಿ ಮುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಓಟಗಾರನಂತೆ ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದ ಕರೆಯ ಬಹುಮಾನದ ಕಡೆಗೆ ಅವನು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 3:17–21 — ಅವರು ಅವನನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಬಾಳುವ ಇತರರನ್ನೂ ಅನುಕರಿಸಬೇಕು. ಅನೇಕರು ಶಿಲುಬೆಯ ವೈರಿಗಳಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಯೇ ಅವರ ದೇವರು; ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪೌರತ್ವ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ; ಆತನು ಅವರ ದೀನಸ್ಥಿತಿಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಹದಂತೆ ರೂಪಾಂತರಿಸುವನು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 3:8 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಕಡೆ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು, ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ನೀತಿವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು. ಕುಟುಂಬ, ಜಾತಿ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಜೀವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಬೆಲೆಯ ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 3 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನ ಮುಗಿದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಓಡಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಓಟ.