← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
171 / 1113 · സംഖ്യാപുസ്തകം 12 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്); മരുഭൂമിയാത്രയ്ക്കിടയിൽ

മിര്യാമും അഹരോനും മോശെക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

കുടുംബത്തിൽനിന്നുള്ള വിമർശനം ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു; ഭാഗികമായി, അതു പറയുന്ന വിഷയത്തിൽത്തന്നെ അപൂർവ്വമായേ ഒതുങ്ങിനിൽക്കാറുള്ളൂ എന്നതുകൊണ്ട്. ഒരാളുടെ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശം, മേശയ്ക്കു ചുറ്റും ആർക്കാണ് ആദരവ് ലഭിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണെന്നു തെളിയുന്നു. സംഖ്യാപുസ്തകം 12 കൃത്യം അത്തരമൊരു കുടുംബവഴക്കാണ്. ഒരിക്കൽ ഞാങ്ങണയ്ക്കിടയിൽ ശിശുവായ മോശെയെ കാത്തുനിന്ന, കടൽത്തീരത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ പാട്ടിനു നേതൃത്വം നൽകിയ മിര്യാമും, മഹാപുരോഹിതനായ അഹരോനും തങ്ങളുടെ ഇളയ സഹോദരനെതിരെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. മോശെ വിവാഹം കഴിച്ച വിദേശസ്ത്രീയെക്കുറിച്ചാണ് പരാതി ആരംഭിക്കുന്നത്. പെട്ടെന്നുതന്നെ അത് യഥാർത്ഥ ചോദ്യമായി മാറുന്നു: ദൈവം മോശെയിലൂടെ മാത്രമാണോ സംസാരിച്ചത്? ഞങ്ങളിലൂടെയും അവൻ സംസാരിച്ചിട്ടില്ലേ?

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം; സംഖ്യാപുസ്തകത്തിലെ മത്സരങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തോടു കൂടുതൽ കൂടുതൽ അടുത്തുവരുന്നു. 11-ാം അധ്യായത്തിൽ അതു പാളയത്തിന്റെ അതിരുകളിലുള്ള ജനമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിന്റെ മുൻനിരകുടുംബമാണ്. തോറയുടെ ശേഷിച്ച ഭാഗം ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം അധ്യായം തീർപ്പാക്കുന്നു: ദൈവം നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നവൻ എന്ന നിലയിലുള്ള മോശെയുടെ അനന്യമായ സ്ഥാനം. അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ വാക്കുകൾ പിന്നീടുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനമാകുന്നതും, അവനെപ്പോലെ ഒരു പ്രവാചകനും പിന്നീട് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആവർത്തനപുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നതും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുള്ളിൽനിന്നുള്ള ഒരു വെല്ലുവിളിക്കെതിരെ ദൈവവുമായുള്ള മോശെയുടെ അനന്യബന്ധം ഉറപ്പിക്കാനും, അന്യായം നേരിടുമ്പോൾ ശരിയായ മറുപടി സ്വയം പ്രതിരോധമല്ല, മധ്യസ്ഥതയാണെന്നു കാണിക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 12:1–3 — മോശെ വിവാഹം കഴിച്ച കൂശ്യസ്ത്രീ നിമിത്തം മിര്യാമും അഹരോനും അവനെതിരെ സംസാരിക്കുകയും, ദൈവം അവനിലൂടെ മാത്രമാണോ സംസാരിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നു ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മോശെ ഭൂമിയിലുള്ള ഏവരെക്കാളും സൗമ്യനായിരുന്നു എന്ന് ആഖ്യാതാവ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു — സ്വന്തം പ്രതിരോധത്തിനായി അവൻ ഒന്നും പറയാത്തതിന്റെ കാരണം അതാണ്.
  • 12:4–9 — ദൈവം മൂവരെയും കൂടാരത്തിലേക്കു വിളിച്ച് മേഘത്തിൽനിന്നു സംസാരിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്മാർക്ക് അവൻ ദർശനങ്ങളിലും സ്വപ്നങ്ങളിലും തന്നെത്താൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ മോശെയോട് അവൻ മുഖാമുഖമായി, കടങ്കഥകളിലല്ല, വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നു. അവനെതിരെ സംസാരിക്കാൻ അവർ എന്തുകൊണ്ടു ഭയപ്പെട്ടില്ല? കോപത്തോടെ മേഘം പിൻവാങ്ങുന്നു.
  • 12:10–13 — മഞ്ഞുപോലെ വെളുത്ത ഒരു ത്വഗ്രോഗത്തോടെ മിര്യാം ശേഷിക്കുന്നു. ഭയചകിതനായ അഹരോൻ, തങ്ങളുടെ പാപം തങ്ങളുടെമേൽ ചുമത്തരുതേ എന്നു മോശെയോടു യാചിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഒന്നിൽ, അവളെ സൗഖ്യമാക്കണമേ എന്ന് മോശെ ദൈവത്തോടു നിലവിളിക്കുന്നു.
  • 12:14–16 — അപമാനിതയായ ഒരുവളെപ്പോലെ അവൾ ഏഴു ദിവസം പാളയത്തിനു പുറത്തു കഴിയണമെന്നു ദൈവം പറയുന്നു. ജനം മുഴുവൻ അവൾക്കുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നു; അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതുവരെ അവർ പുറപ്പെടുന്നില്ല. പിന്നെ അവർ ഹസേരോത്തിൽനിന്നു പാരാൻ മരുഭൂമിയിലേക്കു നീങ്ങുന്നു.
⚖︎ കൂശ്യസ്ത്രീ ആരായിരുന്നു? മിര്യാം മാത്രം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
പരിധികൾ
'അവൻ വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്ന കൂശ്യസ്ത്രീ' (12:1) എന്നു മാത്രമേ പാഠം പറയുന്നുള്ളൂ; മറ്റിടങ്ങളിൽ മോശെയുടെ ഭാര്യ മിദ്യാന്യസ്ത്രീയായ സിപ്പോറയാണ് (പുറപ്പാട് 2).
നിലപാടുകൾ
  • അവൾ സിപ്പോറയാണ്: 'കൂശ്യ' എന്നത് ഹബക്കൂക്ക് 3:7-ൽ മിദ്യാനോടു ചേർത്തു പറയുന്ന കൂശാൻ എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാകാം; അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ഇരുണ്ട നിറത്തെയോ വിദേശരൂപത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള ഒരു അധിക്ഷേപമാകാം.
  • അവൾ കൂശിൽനിന്നുള്ള (ഈജിപ്തിനു തെക്കുള്ള നൂബിയ) രണ്ടാമതൊരു ഭാര്യയാണ് — ഒരുപക്ഷേ സിപ്പോറയുടെ മരണശേഷമോ അവളോടൊപ്പമോ വിവാഹം കഴിച്ചവൾ; മോശെയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പക്ഷംപിടിക്കലിൽ, അവൾക്കെതിരെയുള്ള മുൻവിധിയുടെ ഒരു ശാസന ചില യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ വായനക്കാർ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
  • ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച്: മിര്യാമിന്റെ പേരാണ് ആദ്യം പറയുന്നത്, അവളായിരിക്കാം പരാതിക്കു നേതൃത്വം നൽകിയത്; മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ ശുശ്രൂഷ തുടരാൻ അഹരോൻ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു; പാഠം ഇതു വിശദീകരിക്കുന്നില്ല എന്നു മാത്രം മറ്റുചിലർ കുറിക്കുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: പാഠം രണ്ടു ചോദ്യങ്ങളും തുറന്നുവിടുന്നു; ഞങ്ങളും അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്യുന്നു. അവൾ ആരായിരുന്നാലും, അധ്യായത്തിന്റെ ഊന്നൽ മോശെയുടെ സ്ഥാനത്തിലും അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലുമാണ്, അവന്റെ വിവാഹത്തെ അപലപിക്കുന്നതിലല്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഈജിപ്തിനു തെക്കുള്ള നൂബിയ പ്രദേശമായി കൂശ് ഈജിപ്ഷ്യൻ, ബൈബിൾ ഉറവിടങ്ങളിൽ നന്നായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈജിപ്തും നൂബിയയും സെമിറ്റിക് ജനതകളും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുമിര്യാമിനോ ഈ സംഭവത്തിനോ ബൈബിളിനു പുറത്ത് തെളിവുകളില്ല. മോശെയുടെ ഭാര്യ ആരെന്നതും ത്വഗ്രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവവും (ആധുനിക അർത്ഥത്തിലുള്ള കുഷ്ഠം ആകണമെന്നില്ല) അനിശ്ചിതമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: സംഖ്യാപുസ്തകം 12:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തന്നോട് ഏറ്റവും അടുത്തവരാൽ മോശെ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു; അവൻ മൗനമായിരിക്കുന്നു; പിന്നെ തന്നെ മുറിവേൽപ്പിച്ചവൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഏതു കാലത്തും അത് അപൂർവ്വമാണ്. അധ്യായം നിശ്ശബ്ദമായി മിര്യാമിനെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവളില്ലാതെ ജനത മുഴുവനും മുന്നോട്ടു നീങ്ങുകയില്ല. ഇവിടെ ശിക്ഷണം ഉൾച്ചേരലിന്റെ അവസാനമല്ല.

← ഇറച്ചിക്കൊതി, ഭാരം ചുമക്കൽഇറച്ചിക്കൊതിയും കാടപ്പക്ഷികളും (സംഖ്യാപുസ്തകം 11) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ വെല്ലുവിളി മോശെയുടെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽനിന്നു വരുന്നു. അടുത്തതായി, പാരാൻ മരുഭൂമിയിൽനിന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഒറ്റുകാർ കനാനിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു (സംഖ്യാപുസ്തകം 13).പന്ത്രണ്ടു ഒറ്റുകാർ, രണ്ടു റിപ്പോർട്ടുകൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും