- গণনা 12 BSB ↗
পরিবারের সমালোচনা সবচেয়ে গভীরে কাটে, আংশিকভাবে এই কারণে যে তা খুব কমই বলা বিষয়টিতে আটকে থাকে। কারও বিয়ে নিয়ে একটি মন্তব্য শেষে দেখা যায় আসলে তা খাবার টেবিলে কে সম্মান পায় তা নিয়ে। গণনা 12 ঠিক এমনই একটি পারিবারিক কলহ। মরিয়ম, যিনি একসময় নলখাগড়ার মধ্যে শিশু মোশির ওপর নজর রেখেছিলেন এবং সমুদ্রের ধারে ইস্রায়েলের গানে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, আর হারোণ, মহাযাজক, তাঁদের ছোট ভাইয়ের বিরুদ্ধে কথা বলতে শুরু করেন। অভিযোগ শুরু হয় মোশির বিয়ে করা বিদেশিনীকে নিয়ে। দ্রুতই তা আসল প্রশ্নে পরিণত হয়: ঈশ্বর কি কেবল মোশির মাধ্যমেই কথা বলেছেন? তিনি কি আমাদের মাধ্যমেও কথা বলেননি?
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, আর গণনা পুস্তকের বিদ্রোহগুলি ক্রমশ কেন্দ্রের কাছে সরে আসছে। অধ্যায় 11-এ তা ছিল শিবিরের প্রান্তের লোকেরা; এখন ইস্রায়েলের প্রধান পরিবার। অধ্যায়টি এমন একটি বিষয়ের মীমাংসা করে, যার ওপর তোরাহের বাকি অংশ নির্ভর করে: মোশির অনন্য ভূমিকা, যাঁর সঙ্গে ঈশ্বর সরাসরি কথা বলেন। সেই কারণেই তাঁর কথা পরবর্তী সবকিছুর ভিত্তি হয়ে ওঠে, আর সেই কারণেই দ্বিতীয় বিবরণ শেষ হয় এই বলে যে তারপর থেকে আর কোনো ভাববাদী তাঁর মতো হননি।
এই অধ্যায় কী করছে: তাঁর নিজের পরিবারের ভেতর থেকে আসা একটি চ্যালেঞ্জের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের সঙ্গে মোশির অনন্য সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করা, আর দেখানো যে অন্যায়ের শিকার হলে সঠিক উত্তর আত্মপক্ষ সমর্থন নয়, মধ্যস্থতার প্রার্থনা।
- 12:1–3 — মোশি যে কূশীয় নারীকে বিয়ে করেছিলেন, তার কারণে মরিয়ম ও হারোণ তাঁর বিরুদ্ধে কথা বলেন, আর প্রশ্ন করেন ঈশ্বর কি কেবল তাঁর মাধ্যমেই কথা বলেছেন। বর্ণনাকারী যোগ করেন যে মোশি পৃথিবীর যে কোনো মানুষের চেয়ে নম্র ছিলেন, যা ব্যাখ্যা করে কেন তিনি আত্মপক্ষ সমর্থনে কিছুই বলেন না।
- 12:4–9 — ঈশ্বর তিনজনকেই তাঁবুতে ডাকেন এবং মেঘ থেকে কথা বলেন। ভাববাদীদের কাছে তিনি নিজেকে প্রকাশ করেন দর্শনে ও স্বপ্নে, কিন্তু মোশির সঙ্গে তিনি কথা বলেন মুখোমুখি, স্পষ্টভাবে, হেঁয়ালিতে নয়। তাঁর বিরুদ্ধে কথা বলতে তাঁরা ভয় পেলেন না কেন? ক্রোধে মেঘ সরে যায়।
- 12:10–13 — মরিয়ম একটি চর্মরোগে আক্রান্ত হন, তুষারের মতো সাদা। আতঙ্কিত হারোণ মোশির কাছে মিনতি করেন তাঁদের পাপ যেন তাঁদের বিরুদ্ধে ধরা না হয়। মোশি শাস্ত্রের সবচেয়ে ছোট প্রার্থনাগুলির একটিতে ঈশ্বরের কাছে কেঁদে ওঠেন, তাঁকে সুস্থ করতে অনুরোধ করেন।
- 12:14–16 — ঈশ্বর বলেন, তাঁকে সাত দিন শিবিরের বাইরে থাকতে হবে, যেমন লজ্জিত কেউ থাকত। গোটা জাতি তাঁর জন্য অপেক্ষা করে, আর তাঁকে ফিরিয়ে আনা না হওয়া পর্যন্ত যাত্রা শুরু করে না। তারপর তারা হৎসেরোৎ থেকে পারণ প্রান্তরে যায়।
- তিনি সিপ্পোরা: 'কূশীয়' শব্দটি হয়তো কূশনের সঙ্গে যুক্ত — হবককূক 3:7-এ মিদিয়নের পাশে বসানো একটি নাম — অথবা তাঁর কালো বা বিদেশি চেহারা নিয়ে একটি কটূক্তি।
- তিনি কূশ (মিশরের দক্ষিণে নুবিয়া) থেকে আসা দ্বিতীয় স্ত্রী, হয়তো সিপ্পোরার মৃত্যুর পরে বা তাঁর পাশাপাশি বিবাহিত; কিছু ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠক ঈশ্বরের মোশির পক্ষ নেওয়ার মধ্যে তাঁর বিরুদ্ধে কুসংস্কারের তিরস্কার দেখেছেন।
- শাস্তি প্রসঙ্গে: মরিয়মের নাম প্রথমে এসেছে এবং হয়তো তিনিই অভিযোগে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, অথচ মহাযাজক হিসেবে হারোণকে রেহাই দেওয়া হয়, যাতে তিনি সেবা করতে পারেন; অন্যেরা কেবল লক্ষ করেন যে পাঠ এর ব্যাখ্যা দেয় না।
মূল পদ: গণনা 12:13 · তাতে কী: মোশি তাঁর সবচেয়ে কাছের মানুষদের দ্বারা আক্রান্ত হন, নীরব থাকেন, তারপর যিনি তাঁকে আঘাত দিয়েছেন তাঁর জন্যই প্রার্থনা করেন। যে কোনো যুগে এটি বিরল। অধ্যায়টি নিঃশব্দে মরিয়মকেও সম্মান করে: গোটা জাতি তাঁকে ছাড়া এগোবে না। এখানে শাসন মানে অন্তর্ভুক্তির অবসান নয়।