← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
171 / 1113 · ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 12 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಮಿರ್ಯಾಮಳೂ ಆರೋನನೂ ಮೋಶೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕುಟುಂಬದವರ ಟೀಕೆ ಅತಿ ಆಳವಾಗಿ ಗಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರದೋ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿ ಊಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 12 ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬ ಜಗಳ. ಒಮ್ಮೆ ಜೊಂಡಿನ ನಡುವೆ ಮಗುವಾದ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗೀತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮಿರ್ಯಾಮಳೂ, ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಆರೋನನೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೂರು ಮೋಶೆ ಮದುವೆಯಾದ ಪರದೇಶಿ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೇಗನೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಮೂಲಕವೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ದಂಗೆಗಳು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಲೇ ಇವೆ. 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾಳೆಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು; ಈಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬ. ತೋರಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನಾಗಿ ಮೋಶೆಯ ಅನನ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನಂತಹ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೋಶೆಯ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಸವಾಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಅನನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಆತ್ಮಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–3 — ಮೋಶೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ ಕೂಷ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮಿರ್ಯಾಮಳೂ ಆರೋನನೂ ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ದೇವರು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೋಶೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೀನನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಅವನು ತನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹೇಳದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ವಿವರಣೆ.
  • 12:4–9 — ದೇವರು ಮೂವರನ್ನೂ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಮೇಘದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಆತನು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲೂ ಕನಸುಗಳಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರು ಏಕೆ ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ? ಮೇಘ ಕೋಪದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ.
  • 12:10–13 — ಮಿರ್ಯಾಮಳು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳುಪಾದ ಚರ್ಮರೋಗದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಭಯಭೀತನಾದ ಆರೋನನು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಬಾರದೆಂದು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮೋಶೆ ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ.
  • 12:14–16 — ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದವಳಂತೆ ಅವಳು ಏಳು ದಿನ ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಜನರು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವವರೆಗೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಹಚೇರೋತಿನಿಂದ ಪಾರಾನ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
⚖︎ ಕೂಷ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಮಿರ್ಯಾಮಳು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ 'ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ ಕೂಷ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ' (12:1) ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇತರೆಡೆ ಮೋಶೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಪ್ಪೋರಳು, ಒಬ್ಬ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯಳು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2).
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಅವಳು ಚಿಪ್ಪೋರಳೇ: 'ಕೂಷ್ಯ' ಎಂಬುದು ಹಬಕ್ಕೂಕನು 3:7ರಲ್ಲಿ ಮಿದ್ಯಾನಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಕೂಷಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವಳ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಪರದೇಶಿ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿಂದೆಯಾಗಿರಬಹುದು.
  • ಅವಳು ಕೂಷಿನಿಂದ (ಐಗುಪ್ತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ನೂಬಿಯ) ಬಂದ ಎರಡನೆಯ ಹೆಂಡತಿ, ಬಹುಶಃ ಚಿಪ್ಪೋರಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅವಳ ಜೊತೆಗೇ ಮದುವೆಯಾದವಳು; ಕೆಲವು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ದೇವರು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಗದರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
  • ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು: ಮಿರ್ಯಾಮಳ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳೇ ದೂರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಆರೋನನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಇತರರು ಪಾಠ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪಾಠ ಎರಡೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ, ನಾವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾರ ಮೋಶೆಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೂ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರ ಮೇಲಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೂಷ್ ಐಗುಪ್ತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ನೂಬಿಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಐಗುಪ್ತದ ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತ, ನೂಬಿಯ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮಿರ್ಯಾಮಳಿಗಾಗಲಿ ಈ ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕಾಗಲಿ ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗೆ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಮೋಶೆಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮರೋಗದ ಸ್ವರೂಪ (ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದ ಕುಷ್ಠರೋಗವೇ ಆಗಬೇಕಿಲ್ಲ) ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 12:13  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೋಶೆ ತನಗೆ ಅತಿ ಹತ್ತಿರದ ಜನರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಿದವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಇದು ಅಪರೂಪ. ಅಧ್ಯಾಯ ಮಿರ್ಯಾಮಳನ್ನೂ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜನಾಂಗ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಸೇರಿರುವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ.

← ಮಾಂಸದ ಆಸೆ, ಭಾರಗಳನ್ನು ಹೊರುವುದುಮಾಂಸದ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ಲಾವಕಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 11) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಸವಾಲು ಮೋಶೆಯ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪಾರಾನ್ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಗೂಢಚಾರರು ಕಾನಾನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 13).ಹನ್ನೆರಡು ಗೂಢಚಾರರು, ಎರಡು ವರದಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು