ഒരു കുടുംബവ്യാപാരം തകരുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ ആളുകൾ ഹെഡ് ഓഫീസിലേക്കു നോക്കുന്നതു നിർത്തി, എല്ലാം തുടങ്ങിയ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ചു ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങും — ആദ്യത്തെ കട, സ്ഥാപകന്റെ ശാഠ്യമുള്ള ശീലങ്ങൾ, ഒരിക്കൽ അതു വിജയിച്ചതിന്റെ കാരണങ്ങൾ. മീഖാ ഏതാണ്ട് അതുപോലൊന്നു ചെയ്യുന്നു. യെരൂശലേം വളയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ മുഖത്തു ശത്രുക്കൾ അടിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രവാചകൻ തലസ്ഥാനത്തുനിന്നു പൂർണമായും തിരിഞ്ഞ്, ആറു മൈൽ തെക്ക് ബേത്ത്ലെഹേമിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: എണ്ണത്തിൽപ്പെടാത്തവിധം ചെറിയ ഒരു കുലപട്ടണം, ദാവീദ് ജനിച്ച സ്ഥലം. അവൻ നൽകുന്ന പ്രത്യാശ കൊട്ടാരത്തിൽനിന്നല്ല വരുന്നത്. അതു മേച്ചിൽപ്പുറത്തുനിന്നാണ് വരുന്നത്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ ഇപ്പോൾ അശ്ശൂരിന്റെ നിഴലിലാണ് — ഉടൻതന്നെ വടക്കൻ രാജ്യത്തെ വിഴുങ്ങാൻ പോകുന്ന സാമ്രാജ്യം. ആഹാസിനെപ്പോലുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിൽ ദാവീദിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം (2 ശമൂവേൽ 7) നേർത്തുപോയിരിക്കുന്നു. മീഖാ ആ വാഗ്ദാനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല; അവൻ അതിന്റെ വേരുകളിലേക്കു മടങ്ങുന്നു. യെശയ്യാവ് 9-ലും 11-ലും ഇതിനകം കേട്ട, വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയ്ക്ക് ഇവിടെ ഒരു ജന്മസ്ഥലം ലഭിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം, ബേത്ത്ലെഹേമിൽ ജനിച്ച ഒരു ശിശുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ സുവിശേഷങ്ങൾ ഈ അധ്യായത്തിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടും.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അപമാനിതമായ ഒരു വർത്തമാനകാലത്തെ (ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരം, അടിയേറ്റ ന്യായാധിപൻ) ദാവീദിന്റെ എളിയ ജന്മനാട്ടിൽനിന്നുള്ള ഭാവി ഭരണാധികാരിയോടു ചേർത്തുവെക്കാനും, അവന്റെ ഭരണം എന്തു ചെയ്യുന്നുവെന്നു വിവരിക്കാനും: അതു ശേഷിപ്പിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും യെഹൂദയുടെ വ്യാജ സുരക്ഷകളെ നീക്കിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു.
- 5:1–4 — യെരൂശലേം ഉപരോധത്തിലാണ്; അതിന്റെ ന്യായാധിപൻ കവിളത്ത് അടിയേൽക്കുന്നു. പിന്നെ മീഖാ ബേത്ത്ലെഹേം എഫ്രാത്തയിലേക്കു തിരിയുന്നു — യെഹൂദയുടെ കുലങ്ങളുടെ ഇടയിൽ എണ്ണപ്പെടാൻ കഴിയാത്തവിധം ചെറിയത്: 'പണ്ടേയുള്ള' ഉത്ഭവമുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരി അവിടെനിന്നു വരും. അവൻ യഹോവയുടെ ശക്തിയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്ക്കും; അവന്റെ മഹത്ത്വം ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾവരെ എത്തും.
- 5:5–6 — അശ്ശൂർ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ 'അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനം ആയിരിക്കും'. ഏഴ്, എട്ടുപോലും, ഇടയന്മാർ ആക്രമണകാരിക്കെതിരെ എഴുന്നേൽക്കുന്നതും, ഭരണാധികാരി തന്റെ ജനത്തെ നിമ്രോദിന്റെ ദേശമായ അശ്ശൂരിൽനിന്നു വിടുവിക്കുന്നതും മീഖാ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
- 5:7–9 — അതിജീവിച്ച ശേഷിപ്പ് ജനതകളുടെ ഇടയിൽ രണ്ടു വിധത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു: മനുഷ്യർക്കായി കാത്തുനിൽക്കാത്ത, യഹോവയിൽനിന്നുള്ള മഞ്ഞും മഴയും പോലെ; ആർക്കും തടയാനാവാത്ത, ആടുകളുടെ ഇടയിലെ സിംഹത്തെപ്പോലെ.
- 5:10–15 — 'അന്നാളിൽ' ദൈവത്തിനു പകരം യെഹൂദ ആശ്രയിച്ചതെല്ലാം അവൻ നീക്കിക്കളയും: കുതിരകളും രഥങ്ങളും, ഉറപ്പുള്ള പട്ടണങ്ങളും, ആഭിചാരവും, കൊത്തുപണിയായ വിഗ്രഹങ്ങളും, സ്തംഭവിഗ്രഹങ്ങളും അശേരാപ്രതിഷ്ഠകളും. പിന്നെ ചെവിക്കൊള്ളാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ജനതകളുടെമേൽ അവൻ ന്യായവിധി വരുത്തും.
- അതിന്റെ ആദ്യ പശ്ചാത്തലത്തിൽ: ഒരു പുതിയ ദാവീദിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം. യെരൂശലേമിലെ പരാജയപ്പെടുന്ന രാജാക്കന്മാർക്കു പകരം, ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം എളിയ വേരുകളിൽനിന്നു ദൈവം ഒരു ഭരണാധികാരിയെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കും; 'പണ്ടേയുള്ള' എന്നത് ദാവീദിന്റെ പുരാതന വംശത്തിലേക്കു പിന്നോട്ടു ചൂണ്ടുന്നു (ആമോസ് 9:11-ലെ 'പണ്ടത്തെപ്പോലെ' എന്നതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). അവന്റെ ദൗത്യം അടിയന്തരമാണ്: 'അശ്ശൂർ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ' യെഹൂദയുടെ സമാധാനമായിരിക്കുക (5:5).
- യെഹൂദ മശീഹാ വായന: ഈ അരുളപ്പാട് വരാനിരിക്കുന്ന മശീഹായെക്കുറിച്ചുള്ളതായി വായിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അരമായ തർഗൂം മശീഹായുടെ പേരു പറയുന്നു; മശീഹാ ബേത്ത്ലെഹേമിൽനിന്നു വരുമെന്ന് യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് യോഹന്നാൻ 7:42 കാണിക്കുന്നു.
- ക്രൈസ്തവ വായന: ബേത്ത്ലെഹേമിലെ യേശുവിന്റെ ജനനത്തിനായി മത്തായി 2:5–6 ഈ വാക്യം, രൂപഭേദം വരുത്തി, ഉദ്ധരിക്കുന്നു. 'പുരാതനമായ ഉത്ഭവം, പണ്ടേയുള്ളത്' എന്നത് ഒരു പഴയ കുടുംബവൃക്ഷത്തിനും അപ്പുറം പുത്രന്റെ നിത്യമായ ഉത്ഭവത്തിലേക്കു ചൂണ്ടുന്നതായി പല ക്രൈസ്തവ വ്യാഖ്യാതാക്കളും വായിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: മീഖാ 5:2 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മിക്കവരും രക്ഷ തേടുന്നത് ആ നിമിഷം ശക്തനായി കാണപ്പെടുന്നവരിൽനിന്നാണ്. പകരം ചെറിയ സ്ഥലത്തെയും അവഗണിക്കപ്പെട്ട കുടുംബത്തെയും ശ്രദ്ധിക്കാൻ മീഖാ തന്റെ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഭാവി ഭരണാധികാരി സമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്നത് ഭാഗികമായി ചിലതെല്ലാം എടുത്തുകളഞ്ഞുകൊണ്ടാണെന്നും ഈ അധ്യായം പറയുന്നു: ആളുകൾ ചാരിനിന്ന രഥങ്ങളും കോട്ടകളും ഏലസ്സുകളും. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, യഥാർഥ സുരക്ഷ പലപ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നതു വ്യാജ താങ്ങുകൾ നീക്കപ്പെടുമ്പോഴാണ്.