യെശയ്യാവ് കൊട്ടാരത്തിലേക്കു പ്രവേശനമുള്ള ഒരു നഗരവാസിയായിരുന്നു. മീഖാ വന്നത് മോരേശെത്തിൽനിന്നാണ് — യെരൂശലേമിനു തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് താഴ്ന്ന കുന്നുകളിലെ ഒരു ചെറുപട്ടണം; കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റെവിടേക്കോ പോകുന്ന സൈന്യങ്ങൾ അവിടത്തെ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയിരുന്നു. അതു വ്യക്തമായി കാണാം. അവന്റെ പുസ്തകം തുടങ്ങുന്നത് ദൈവം തന്നെ പർവതങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന് അവയെ മെഴുകുപോലെ ഉരുക്കുന്നതോടെയാണ്. പിന്നെ കാഴ്ച മീഖായുടെ സ്വന്തം ദേശത്തേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. തനിക്കറിയാവുന്ന പട്ടണങ്ങളുടെ പേരുകൾ — ഗത്ത്, ലാഖീശ്, അക്ലീബ്, മാരേശ, അദുല്ലാം — അവൻ എണ്ണിപ്പറയുന്നു; ഓരോ പേരിനെയും കയ്പുള്ള ഒരു വാക്കുകളിയാക്കുന്നു. വഴിയിലെ ഓരോ ഗ്രാമവും അറിയുന്ന ഒരാൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ദുരന്തമാണിത്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യോഥാം, ആഹാസ്, ഹിസ്കീയാവ് എന്നിവരുടെ വാഴ്ചക്കാലത്താണ് മീഖാ പ്രസംഗിച്ചത് — യെശയ്യാവിന്റെയും ഹോശേയയുടെയും അതേ അശ്ശൂർ കാലഘട്ടം. അവൻ രണ്ടു രാജ്യങ്ങളോടും സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ഭാരം യെഹൂദയാണ്: ശമര്യയുടെ പാപം നാശം വരുത്തിയെങ്കിൽ, അതേ രോഗം യെരൂശലേമിന്റെ വാതിൽക്കൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ചെറിയ പുസ്തകം ബൈബിളിന്റെ ബാക്കിഭാഗത്തിന് അതു വീണ്ടും വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്ന മൂന്നു വരികൾ നൽകും: വാളുകളെ കൊഴുക്കളാക്കുക, ബേത്ത്ലെഹേമിൽനിന്ന് ഒരു ഭരണാധികാരി, 'ന്യായം പ്രവർത്തിക്കുക, ദയ ഇഷ്ടപ്പെടുക, താഴ്മയോടെ നടക്കുക'.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ശമര്യയുടെമേൽ വരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാനും, അതേ ജീർണത തെക്കോട്ടു പടർന്നിരിക്കുന്നുവെന്നു കാണിക്കാനും — വിധി തണുപ്പൻ മട്ടിൽ പ്രസ്താവിക്കാതെ അതിനെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്ന ഒരു പ്രവാചകനിലൂടെ.
- 1:1–7 — തലക്കെട്ട് മീഖായെ മൂന്നു യെഹൂദാരാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തു സ്ഥാപിക്കുകയും, അവന്റെ ദർശനം ശമര്യയെയും യെരൂശലേമിനെയും കുറിച്ചാണെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. യഹോവ തന്റെ സ്ഥലത്തുനിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ ജനങ്ങളും വിളിക്കപ്പെടുന്നു; പർവതങ്ങൾ ഉരുകുന്നു, താഴ്വരകൾ പിളരുന്നു — യാക്കോബിന്റെ അതിക്രമം നിമിത്തം. ശമര്യ വയലിലെ കൽക്കൂമ്പാരമാകും; അവളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർക്കപ്പെടും, അവയ്ക്കായി ശേഖരിച്ച സമ്പത്ത് ചിതറിക്കപ്പെടും.
- 1:8–9 — മീഖാ പ്രതികരിക്കുന്നതു സംതൃപ്തിയോടെയല്ല, ദുഃഖത്തോടെയാണ്: അവൻ ചെരിപ്പില്ലാതെയും നഗ്നനായും നടക്കുന്നു, കുറുനരികളെപ്പോലെ ഓരിയിടുകയും മൂങ്ങകളെപ്പോലെ വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുറിവ് സുഖപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്; അതു യെഹൂദയിലേക്കു വന്ന് യെരൂശലേമിന്റെ വാതിൽവരെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
- 1:10–16 — പരിഭാഷയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകുന്ന സ്ഥലനാമ വാക്കുകളികളാൽ പണിത ഒരു വിലാപം: 'ഗത്തിൽ അത് അറിയിക്കരുത്' (ശൗലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദാവീദിന്റെ വിലാപത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനി), ബേത്ത്-ലെ-അഫ്രയിൽ ('പൊടിയുടെ വീട്') പൊടിയിൽ ഉരുളുക, ലാഖീശിൽ കുതിരകളെ രഥത്തിൽ കെട്ടുക — സീയോന്റെ പാപം ആരംഭിച്ചത് അവിടെയാണ്. അക്ലീബ് ('വഞ്ചന') യിസ്രായേൽരാജാക്കന്മാരെ ചതിക്കും; യിസ്രായേലിന്റെ മഹത്ത്വം ദാവീദിന്റെ പഴയ ഒളിയിടമായ അദുല്ലാമിലേക്ക് ഓടിപ്പോകും. തല ക്ഷൗരം ചെയ്യുക — നിങ്ങളുടെ മക്കൾ പ്രവാസത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
- ഏറെക്കുറെ മീഖായുടെ സ്വന്തം: പുസ്തകം മുഴുവൻ പ്രവാചകനിൽനിന്നാണ്; മറ്റ് 8-ാം നൂറ്റാണ്ട് പ്രവാചകന്മാരിലെന്നപോലെ നാശവും പ്രത്യാശയും അടുത്തടുത്തു നിൽക്കുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും പുലർത്തുന്ന പരമ്പരാഗത വീക്ഷണം.
- 8-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കാതലും പിൽക്കാല കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും: 1–3 അധ്യായങ്ങൾ മീഖായുടേതാണെന്നു വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ 4:1–5 (യെശയ്യാവ് 2-മായി പങ്കിടുന്നത്), 4:10 (ബാബേലിന്റെ പേരു പറയുന്നത്), 7:8–20 തുടങ്ങിയ പ്രത്യാശാഭാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രവാസകാലത്തേക്കോ അതിനു ശേഷത്തേക്കോ കാലനിർണയം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
- ജീവനുള്ള ഒരു സമാഹാരം: മീഖായുടെ അരുളപ്പാടുകൾ പിൽക്കാല ശിഷ്യന്മാർ സൂക്ഷിക്കുകയും പുതുതായി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു; അതുകൊണ്ട് 'യഥാർഥമോ അല്ലയോ' എന്നതിനെക്കാൾ, പുസ്തകം എങ്ങനെ വളർന്നു എന്നതാണ് ചോദ്യം.
മുഖ്യ വാക്യം: മീഖാ 1:9 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: താൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ന്യായവിധിയോടുള്ള മീഖായുടെ ആദ്യ പ്രതികരണം കരച്ചിലാണ്. അതിനെക്കുറിച്ച് അല്പം ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഏറ്റവും സത്യമായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ പലപ്പോഴും വരുന്നത്, തങ്ങൾ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്ന സ്ഥലത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിന്റെ തെരുവുകളുടെ പേരു പറയാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നവരിൽനിന്നാണ്. മുറിവ് 'വാതിൽവരെ എത്തിയിരിക്കുന്നു' എന്ന അവന്റെ വരി ഒരു ഓർമപ്പെടുത്തലുമാണ്: മറ്റുള്ളവരിൽ നാം വ്യക്തമായി കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇതിനകം നമ്മുടെ സ്വന്തം വാതിൽക്കൽ എത്തിയിട്ടുണ്ടാകും.