यशया हा शहरी माणूस होता आणि राजवाड्यात त्याची ये-जा होती. मीखा मोरेशेथहून आला होता — यरुशलेमच्या नैर्ऋत्येकडील सखल टेकड्यांमधले एक छोटे गाव, जिथे सैन्ये अधिक महत्त्वाच्या ठिकाणी जाताना द्राक्षमळ्यांतून कूच करत जात. ते त्याच्या लिखाणात दिसते. त्याचे पुस्तक देव स्वतः पर्वतांवर उतरून त्यांना मेणासारखे वितळवत असल्याच्या दृश्याने सुरू होते. मग दृष्टी मीखाच्या स्वतःच्या परिसरावर उतरते. तो ओळखीच्या नगरांची यादी करतो — गथ, लाखीश, अकजीब, मारेशा, अदुल्लाम — आणि प्रत्येक नावाचा कडवट श्लेष करतो. वाटेवरचे प्रत्येक गाव ओळखणाऱ्या माणसाने दिलेली ही संकटाची बातमी आहे.
कथेत हे कुठे आहे: मीखाने योथाम, आहाज आणि हिज्कीया यांच्या राजवटींत संदेश दिला — यशया आणि होशेय यांच्यासारख्याच अश्शूरी दशकांत. तो दोन्ही राज्यांशी बोलतो, पण त्याचे ओझे यहूदा आहे: शोमरोनाच्या पापाने नाश आणला असेल, तर तोच रोग यरुशलेमच्या वेशीपर्यंत पोहोचला आहे. त्याचे छोटे पुस्तक उर्वरित बायबलला तीन ओळी देईल ज्या वारंवार वापरल्या जातात: तलवारींचे फाळ, बेथलेहेमहून येणारा अधिपती, आणि 'न्यायाने वाग, दयेची आवड धर, नम्रपणे चाल'.
हा अध्याय काय करतो: शोमरोनावर येणाऱ्या देवाच्या न्यायदंडाची घोषणा करणे आणि तीच कीड दक्षिणेकडे पसरली आहे हे दाखवणे — अशा संदेष्ट्याद्वारे जो निकाल थंडपणे सुनावत नाही, तर त्यासाठी शोक करतो.
- 1:1–7 — शीर्षक मीखाला यहूदाच्या तीन राजांच्या काळात ठेवते आणि सांगते की त्याचा दृष्टान्त शोमरोन आणि यरुशलेम यांच्याविषयी आहे. परमेश्वर आपल्या स्थानातून बाहेर पडतो तेव्हा सर्व लोकांना बोलावले जाते; पर्वत वितळतात आणि दऱ्या फाटतात — याकोबाच्या बंडामुळे. शोमरोन शेतातील ढिगाऱ्यासारखे होईल, तिच्या मूर्ती फोडल्या जातील आणि त्यांच्यासाठी जमवलेली संपत्ती विखुरली जाईल.
- 1:8–9 — मीखा समाधानाने नव्हे, तर दुःखाने प्रतिसाद देतो: तो अनवाणी आणि उघडा फिरतो, कोल्ह्यांसारखा आकांत करतो आणि घुबडांसारखा शोक करतो. ही जखम असाध्य आहे, आणि ती यहूदापर्यंत आली आहे — यरुशलेमच्या वेशीपर्यंत पोहोचली आहे.
- 1:10–16 — ठिकाणांच्या नावांवरील श्लेषांनी रचलेला विलाप, जो भाषांतरात हरवतो: 'गथात हे सांगू नका' (शौलासाठी दावीदाने केलेल्या विलापाचा प्रतिध्वनी), बेथ-लअफ्रा ('धुळीचे घर') येथे धुळीत लोळा, लाखीशात घोडे रथाला जुंपा — तिथेच सियोनेच्या पापाची सुरुवात झाली. अकजीब ('फसवणूक') इस्राएलाच्या राजांना दगा देईल; इस्राएलाचे वैभव दावीदाच्या जुन्या लपण्याच्या ठिकाणी, अदुल्लामला पळून जाईल. आपली डोकी मुंडा — तुमची मुले बंदिवासात जात आहेत.
- बहुतांश मीखाचेच: संपूर्ण पुस्तक संदेष्ट्याकडूनच आले आहे, आणि 8 व्या शतकातील इतर संदेष्ट्यांप्रमाणे त्यात विनाश आणि आशा शेजारी शेजारी आहेत. हे पारंपरिक मत आहे, आणि अनेक विद्वान ते मानतात.
- 8 व्या शतकातील गाभा आणि नंतरच्या भरी: अध्याय 1–3 मीखाचेच आहेत असे मोठ्या प्रमाणावर मान्य केले जाते, तर 4:1–5 (यशया 2 मध्येही असलेला), 4:10 (जो बाबेलचे नाव घेतो) आणि 7:8–20 यांसारखे आशेचे भाग अनेकदा बंदिवासाच्या काळाचे किंवा त्यानंतरचे मानले जातात.
- एक जिवंत संग्रह: मीखाच्या देववाणी नंतरच्या शिष्यांनी जपल्या आणि नव्या परिस्थितींना पुन्हा लागू केल्या; त्यामुळे प्रश्न 'अस्सल की नाही' यापेक्षा पुस्तक कसे वाढत गेले हा अधिक आहे.
मुख्य वचन: मीखा 1:9 · मग काय: आपण घोषित करत असलेल्या न्यायदंडावर मीखाची पहिली प्रतिक्रिया रडणे ही आहे. यावर थोडा वेळ विचार करण्यासारखे आहे: सर्वात खरे इशारे अनेकदा अशा लोकांकडून येतात ज्यांचे त्या ठिकाणावर प्रेम असते आणि ज्यांना तिथल्या रस्त्यांची नावे माहीत असतात. जखम 'वेशीपर्यंत पोहोचली आहे' ही त्याची ओळ असेही आठवण करून देते की इतरांमध्ये आपल्याला स्पष्ट दिसणाऱ्या समस्या अनेकदा आधीच आपल्या दारापर्यंत आलेल्या असतात.