यशायाह नगर का व्यक्ति था जिसकी पहुँच राजमहल तक थी। मीका मोरेशेत से आया था, जो यरूशलेम के दक्षिण-पश्चिम की नीची पहाड़ियों में एक छोटा नगर था, जहाँ सेनाएँ किसी अधिक महत्वपूर्ण स्थान की ओर जाते हुए दाख की बारियों को रौंदती थीं। यह उसकी बातों में दिखता है। उसकी पुस्तक परमेश्वर के स्वयं पहाड़ों पर उतरने से खुलती है, जो उन्हें मोम की तरह पिघला देता है। फिर दृश्य मीका के अपने क्षेत्र पर आ जाता है। वह उन नगरों की सूची देता है जिन्हें वह जानता है — गत, लाकीश, अकजीब, मारेशा, अदुल्लाम — और हर नाम को एक कड़वे श्लेष में बदल देता है। यह ऐसे व्यक्ति द्वारा बताई गई विपत्ति है जो रास्ते के हर गाँव को जानता है।
कहानी में यह कहाँ है: मीका ने योताम, आहाज और हिजकिय्याह के शासनकाल में प्रचार किया — वही अश्शूरी दशक जो यशायाह और होशे के थे। वह दोनों राज्यों से बात करता है, पर उसका बोझ यहूदा है: यदि शोमरोन के पाप ने विनाश लाया, तो वही रोग यरूशलेम के फाटक तक पहुँच चुका है। उसकी छोटी पुस्तक बाकी बाइबिल को तीन पंक्तियाँ देगी जिन्हें वह बार-बार दोहराती है: तलवारों से हल के फाल, बैतलहम से एक शासक, और 'न्याय से काम करो, कृपा से प्रीति रखो, नम्रता से चलो'।
यह अध्याय क्या कर रहा है: शोमरोन पर परमेश्वर के आने वाले न्याय की घोषणा करना और दिखाना कि वही सड़न दक्षिण तक फैल चुकी है — एक ऐसे भविष्यद्वक्ता के द्वारा जो फ़ैसला ठंडेपन से नहीं सुनाता, बल्कि उस पर शोक करता है।
- 1:1–7 — शीर्षक मीका को यहूदा के तीन राजाओं के समय में रखता है और कहता है कि उसका दर्शन शोमरोन और यरूशलेम के विषय में है। सब लोगों को बुलाया जाता है क्योंकि यहोवा अपने स्थान से निकलता है; पहाड़ पिघलते हैं और तराइयाँ फटती हैं — याकूब के अपराध के कारण। शोमरोन खेत में मलबे का ढेर बन जाएगा, उसकी मूर्तियाँ चूर-चूर होंगी और उनके लिए बटोरा गया धन बिखर जाएगा।
- 1:8–9 — मीका संतोष से नहीं, शोक से प्रतिक्रिया करता है: वह नंगे पाँव और वस्त्रहीन होकर चलता है, गीदड़ों की तरह हाहाकार करता और उल्लुओं की तरह विलाप करता है। घाव असाध्य है, और वह यहूदा तक आ पहुँचा है, यरूशलेम के फाटक तक।
- 1:10–16 — स्थान-नामों के श्लेषों से बना एक विलाप, जो अनुवाद में खो जाते हैं: 'गत में इसकी चर्चा न करो' (शाऊल के लिए दाऊद के विलाप की गूँज), बेतआप्रा ('धूल का घर') में धूल में लोटो, लाकीश में घोड़ों को रथ में जोतो, जहाँ से सिय्योन का पाप आरंभ हुआ। अकजीब ('छल') इस्राएल के राजाओं को धोखा देगा; इस्राएल का वैभव अदुल्लाम को, दाऊद के पुराने छिपने के स्थान को, भाग जाएगा। अपने सिर मुँड़ाओ — तुम्हारे बच्चे बँधुआई में जाते हैं।
- मुख्यतः मीका की अपनी: पूरी पुस्तक उसी भविष्यद्वक्ता से आती है, जिसमें विनाश और आशा साथ-साथ हैं, जैसे 8वीं शताब्दी के अन्य भविष्यद्वक्ताओं में। यह पारंपरिक मत है, जिसे कई विद्वान मानते हैं।
- 8वीं शताब्दी का एक मूल भाग और बाद के जोड़: अध्याय 1–3 को व्यापक रूप से मीका का माना जाता है, जबकि आशा के खंड जैसे 4:1–5 (जो यशायाह 2 में भी है), 4:10 (जो बाबेल का नाम लेता है) और 7:8–20 को अक्सर बँधुआई या उसके बाद का माना जाता है।
- एक जीवित संग्रह: मीका के संदेशों को बाद के शिष्यों ने सँभालकर रखा और नए सिरे से लागू किया, इसलिए प्रश्न 'प्रामाणिक है या नहीं' से कम और इस बात से अधिक है कि पुस्तक कैसे बढ़ी।
मुख्य पद: मीका 1:9 · तो क्या: जिस न्याय की घोषणा मीका करता है, उस पर उसकी पहली प्रतिक्रिया रोना है। इस पर ठहरकर सोचना उचित है: सबसे सच्ची चेतावनियाँ अक्सर उन लोगों से आती हैं जो उस स्थान से प्रेम करते हैं जिसे वे चेता रहे हैं, और उसकी गलियों के नाम ले सकते हैं। उसकी यह पंक्ति कि घाव 'फाटक तक पहुँच गया है' यह भी याद दिलाती है कि जो समस्याएँ हम दूसरों में स्पष्ट देखते हैं, वे अक्सर हमारे अपने द्वार पर पहले से होती हैं।