ಯೆಶಾಯನು ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣದ ಮನುಷ್ಯ. ಮೀಕನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನೈರುತ್ಯಕ್ಕಿರುವ ತಗ್ಗಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಮೋರೆಷೆತ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಊರಿನವನು; ಅಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರೇ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟು ಇಳಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಣದಂತೆ ಕರಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ನೋಟ ಮೀಕನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಊರುಗಳನ್ನು ಅವನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಗತ್, ಲಾಕೀಷ್, ಅಕ್ಜೀಬ್, ಮಾರೇಷ, ಅದುಲ್ಲಾಮ್ — ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಕಹಿಯಾದ ಶ್ಲೇಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನೊಬ್ಬನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ವಿಪತ್ತು ಇದು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೀಕನು ಯೋತಾಮ, ಆಹಾಜ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಿದನು — ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಹೋಶೇಯರ ಅದೇ ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ದಶಕಗಳು. ಅವನು ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೊರೆ ಯೆಹೂದ: ಸಮಾರ್ಯದ ಪಾಪ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ರೋಗ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವು ಬೈಬಲಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸುವ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿದೆ: ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲ ಗುಳಗಳನ್ನಾಗಿ, ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಆಳುವವನು, ಮತ್ತು 'ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡು, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು, ದೀನತೆಯಿಂದ ನಡೆ'.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಮಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕೊಳೆತ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೂ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ತೀರ್ಪನ್ನು ತಣ್ಣಗೆ ಹೊರಡಿಸದೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಳಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ.
- 1:1–7 — ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮೀಕನನ್ನು ಯೆಹೂದದ ಮೂವರು ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದರ್ಶನ ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುರಿತದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ, ತಗ್ಗುಗಳು ಸೀಳುತ್ತವೆ — ಯಾಕೋಬನ ದ್ರೋಹದ ನಿಮಿತ್ತ. ಸಮಾರ್ಯವು ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಹಾಳುದಿಬ್ಬವಾಗುವುದು, ಅದರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಒಡೆಯಲ್ಪಡುವವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಕೂಡಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಚದರಿಹೋಗುವುದು.
- 1:8–9 — ಮೀಕನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನರಿಗಳಂತೆ ಊಳಿಡುತ್ತಾನೆ, ಗೂಬೆಗಳಂತೆ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯ ಗುಣವಾಗದಂಥದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಾಗಿಲವರೆಗೂ ತಲುಪಿದೆ.
- 1:10–16 — ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಊರುಹೆಸರಿನ ಶ್ಲೇಷೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪ: 'ಗತ್ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಡಿರಿ' (ಸೌಲನಿಗಾಗಿ ದಾವೀದನ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ), ಬೇತ್ ಲೆಅಫ್ರದಲ್ಲಿ ('ಧೂಳಿನ ಮನೆ') ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಳಾಡಿರಿ, ಚೀಯೋನಿನ ಪಾಪ ಆರಂಭವಾದ ಲಾಕೀಷಿನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರಿ. ಅಕ್ಜೀಬ್ ('ಮೋಸ') ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದು; ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಹಿಮೆ ದಾವೀದನ ಹಳೆಯ ಅಡಗುತಾಣವಾದ ಅದುಲ್ಲಾಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ — ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
- ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೀಕನದೇ: ಇತರ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದು, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದಲೇ ಬಂದದ್ದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿರುವುದು.
- ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಮೂಲಭಾಗ: 1–3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೀಕನವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ 4:1–5 (ಯೆಶಾಯನು 2ರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡದ್ದು), 4:10 (ಬಾಬೆಲನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು) ಮತ್ತು 7:8–20ರಂಥ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೆರೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಒಂದು ಜೀವಂತ ಸಂಗ್ರಹ: ಮೀಕನ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಶಿಷ್ಯರು ಕಾಪಾಡಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ 'ಅಧಿಕೃತವೋ ಅಲ್ಲವೋ' ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂಬುದೇ ಹೆಚ್ಚು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮೀಕನು 1:9 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ತಾನು ಘೋಷಿಸುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಮೀಕನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಳುವುದು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ: ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತಾವು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅದರ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಗಾಯ 'ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಲುಪಿದೆ' ಎಂಬ ಅವನ ಸಾಲು, ಇತರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಇವೆ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪನವೂ ಹೌದು.