ഒരു ഗ്രാമം നിശ്ശബ്ദമായി മുകളിൽ സ്ഥാനം നൽകുന്ന ആളുകളെ ഓർക്കുക — ഭൂവുടമ, സർക്കാർ ജോലിയുള്ളയാൾ, മകൻ വിദേശത്തുപോയി വീട്ടിലേക്കു പണമയക്കുന്ന കുടുംബം. ഇനി, ഒരു ഗുരു ഒരു ചെരിവു കയറി, റബ്ബിമാർ ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ ഇരുന്ന്, യഥാർത്ഥത്തിൽ നന്നായിരിക്കുന്നവർ ആരെന്ന് പേരെടുത്തു പറയുന്നത് സങ്കല്പിക്കുക: ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ, ദുഃഖിക്കുന്നവർ, സൗമ്യർ, നീതിക്കായി വിശക്കുന്നവർ, സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർ. നമ്മൾ കേൾക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ ജനക്കൂട്ടം ആ പട്ടിക കേട്ടിരിക്കും — തലതിരിഞ്ഞതായി. ഗിരിപ്രഭാഷണം എന്നു പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളിലെ ഉപദേശം മത്തായി 5 ആരംഭിക്കുന്നു; അതിന്റെ ആദ്യ നീക്കം എല്ലാവരും മനസ്സിൽ കൊണ്ടുനടക്കുന്ന റാങ്കിംഗ് തലകീഴാക്കുക എന്നതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മോശെ ഒരു മലയിൽവച്ച് ന്യായപ്രമാണം സ്വീകരിച്ചു; ആ ന്യായപ്രമാണം എക്കാലവും എന്തിലേക്കാണ് എത്താൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നവനായി മത്തായി യേശുവിനെ ഒരു മലയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നാലാം അങ്കം ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു; യോർദ്ദാനിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട രാജാവ് ഇപ്പോൾ തന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജീവിതം എങ്ങനെയിരിക്കുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല — ന്യായപ്രമാണത്തെയും പ്രവാചകന്മാരെയും നീക്കാനല്ല, നിവർത്തിക്കാനാണ് താൻ വന്നത് എന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പറയുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഏതെങ്കിലും നിയമം നൽകുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ രാജ്യത്തിന്റെ ജനത്തിന്റെ സ്വഭാവം അവതരിപ്പിക്കാൻ — ആദ്യം അനുഗ്രഹം, പിന്നെ വിളി — യേശു ന്യായപ്രമാണത്തെ പുറമേയുള്ള അനുസരണം മാത്രമായല്ല, ഹൃദയത്തിന്റെ കാര്യമായി വായിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കാനും.
- 5:1–12 — യേശു ഇരുന്ന് ഭാഗ്യവചനങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ, ദുഃഖിക്കുന്നവർ, സൗമ്യർ, കരുണയുള്ളവർ, ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ, സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർ എന്നിവർക്ക് അനുഗ്രഹം. ലോകം അവഗണിക്കുന്ന ആളുകളുടേതാണ് രാജ്യം.
- 5:13–16 — അവിടുത്തെ അനുയായികൾ ഉപ്പും വെളിച്ചവുമാണ് — പറയിൻകീഴിൽ ഒളിപ്പിക്കാനല്ല, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാനാണ് — അങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് അവരെയല്ല, ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കും.
- 5:17–20 — യേശു വന്നത് ന്യായപ്രമാണത്തെയും പ്രവാചകന്മാരെയും നീക്കാനല്ല, നിവർത്തിക്കാനാണ്; അവിടുന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന നീതി ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും നീതിയെക്കാൾ ആഴത്തിൽ ചെല്ലണം.
- 5:21–32 — '…എന്നു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ… ഞാനോ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു' എന്ന ആറ് വിപരീത താരതമ്യങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേവ: കൊലപാതകത്തിൽനിന്ന് കോപത്തിലേക്കും, വ്യഭിചാരത്തിൽനിന്ന് മോഹത്തിലേക്കും പിന്നോട്ടു പിന്തുടരുന്നു; വിവാഹമോചനം ഒരു ഔപചാരികതയായല്ല, ഗുരുതരമായ ഒരു ലംഘനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
- 5:33–48 — ആണകൾ ലളിതമായ 'ഉവ്വ്' അല്ലെങ്കിൽ 'ഇല്ല' എന്നതിനും, പ്രതികാരം മറ്റേ കവിൾ കാണിക്കുന്നതിനും വഴിമാറുന്നു; അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം ശത്രുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്തിലേക്കു നീളുന്നു — സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് സമ്പൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ സമ്പൂർണരാകാൻ.
മുഖ്യ വാക്യം: മത്തായി 5:3 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മിൽ മിക്കവരും ഒരു നല്ല ജീവിതത്തെ സുരക്ഷിതത്വം, പദവി, ശരിയുടെ പക്ഷത്തായിരിക്കൽ എന്നിവകൊണ്ടാണ് അളക്കുന്നത്. ഈ അധ്യായം ആ അളവുകോലിനെ നിശ്ശബ്ദമായി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. കോപത്തെയോ മോഹത്തെയോ പ്രതികാരത്തെയോ അത് ചെറിയ പാപങ്ങളാക്കുന്നില്ല; അവയെ നമ്മുടെ വീട്ടുപടിക്കലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ എന്തു വിശ്വസിച്ചാലും, ശത്രുവിനെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള വിളി ഇന്നുവരെ പറയപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിൽ ഏറ്റവും കഠിനവും ആഴത്തിൽ ശോധന ചെയ്യുന്നതുമായ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നായി നിലനിൽക്കുന്നു.