ஒரு கிராமம் அமைதியாக உச்சத்தில் வைக்கும் மனிதர்களை நினைத்துப் பாருங்கள் — நிலச்சுவான்தார், அரசு வேலையில் இருப்பவர், வெளிநாட்டுக்குச் சென்று வீட்டுக்குப் பணம் அனுப்பும் மகனுடைய குடும்பம். இப்போது ஒரு போதகர் ஒரு சரிவில் ஏறி, ரபீக்கள் செய்ததுபோல அமர்ந்து, உண்மையில் நல்ல நிலையில் இருப்பவர்கள் யார் என்று பெயரிடுவதைக் கற்பனை செய்யுங்கள்: ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள், துக்கத்தில் இருப்பவர்கள், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், நீதியின்மேல் பசியுள்ளவர்கள், சமாதானம்பண்ணுகிறவர்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறவர்கள். கூட்டம் அந்தப் பட்டியலை நாம் கேட்பதுபோலவே கேட்டிருக்கும் — தலைகீழாக. மலைப்பிரசங்கம் என்று அடிக்கடி அழைக்கப்படும் மூன்று அதிகாரப் போதனையை மத்தேயு 5 தொடங்குகிறது; அதன் முதல் நகர்வு, எல்லாரும் தங்கள் தலையில் சுமந்திருக்கும் தரவரிசையைத் தலைகீழாக்குவதே.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மோசே ஒரு மலையில் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றார்; அந்த நியாயப்பிரமாணம் எப்போதும் எதை நோக்கி நீண்டுகொண்டிருந்தது என்று விளக்குபவராக, மத்தேயு இயேசுவை ஒரு மலையில் வைக்கிறார். நான்காம் பகுதி தொடங்கிவிட்டது; யோர்தானில் அறிவிக்கப்பட்ட ராஜா, தம் ஆட்சியின் கீழான வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்று இப்போது விவரிக்கிறார். இஸ்ரவேலின் கதை இங்கே தூக்கி எறியப்படவில்லை — நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசனங்களையும் அழிக்க அல்ல, நிறைவேற்றவே வந்தேன் என்று இயேசு வெளிப்படையாகச் சொல்கிறார்.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: எந்த விதியும் கொடுக்கப்படுவதற்கு முன்பே ராஜ்யத்தின் ஜனங்களுடைய குணத்தை முன்வைப்பது — முதலில் ஆசீர்வாதம், பின்பு அழைப்பு — மேலும் இயேசு நியாயப்பிரமாணத்தை வெளிப்புறக் கீழ்ப்படிதலாக மட்டுமல்ல, இருதயத்தின் விஷயமாக வாசிக்கிறார் என்று காட்டுவது.
- 5:1–12 — இயேசு அமர்ந்து பாக்கியவான்களைப் பற்றிய போதனையைக் கொடுக்கிறார்: ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள், துக்கிக்கிறவர்கள், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், இரக்கமுள்ளவர்கள், இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள், சமாதானம்பண்ணுகிறவர்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறவர்கள் ஆகியோருக்கு ஆசீர்வாதம். உலகம் கவனிக்காமல் விடும் மனிதர்களுக்கே ராஜ்யம் உரியது.
- 5:13–16 — அவரைப் பின்பற்றுவோர் உப்பும் ஒளியுமாக இருக்கிறார்கள் — மரக்காலின் கீழ் மறைக்கப்பட அல்ல, கவனிக்கப்படவே — மற்றவர்கள் அவர்களுடைய நற்கிரியைகளைக் கண்டு, அவர்களை அல்ல, தேவனை மகிமைப்படுத்தும்படி.
- 5:17–20 — இயேசு நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசனங்களையும் அழிக்க அல்ல, நிறைவேற்றவே வந்திருக்கிறார்; அவர் கேட்கும் நீதி வேதபாரகர், பரிசேயருடைய நீதியைவிட ஆழமாகச் செல்ல வேண்டும்.
- 5:21–32 — 'சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்… நானோ உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்' என்னும் ஆறு ஒப்பீடுகளில் முதலாவது: கொலையிலிருந்து கோபம் வரை, விபசாரத்திலிருந்து இச்சை வரை பின்னோக்கித் தேடப்படுகிறது; விவாகரத்து ஒரு சம்பிரதாயமாக அல்ல, தீவிரமான ஒரு மீறலாகக் கருதப்படுகிறது.
- 5:33–48 — ஆணையிடுதலுக்குப் பதிலாக எளிய 'ஆம்' அல்லது 'இல்லை'; பழிவாங்குதலுக்குப் பதிலாக மறு கன்னத்தைக் காட்டுதல்; அயலானிடம் அன்பு பகைவரிடம் அன்பு வரை நீள்கிறது — பரலோகப் பிதா பூரணராக இருப்பதுபோலப் பூரணராக இருக்கும்படி.
முக்கிய வசனம்: மத்தேயு 5:3 · அதனால் என்ன: நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பு, அந்தஸ்து, நாம் சரியாக இருப்பது ஆகியவற்றால் அளக்கிறோம். இந்த அதிகாரம் அந்த அளவுகோலை அமைதியாகக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. அது கோபம், இச்சை, பழிவாங்குதல் ஆகியவற்றைச் சிறிய பாவங்களாக்கவில்லை; அவற்றை நம் வீட்டுக்கு அருகே கொண்டுவருகிறது. இயேசுவைப் பற்றி ஒருவர் எதை நம்பினாலும், பகைவரிடம் அன்புகூரும்படியான அழைப்பு இதுவரை பேசப்பட்ட மிகக் கடினமான, மிக ஆழமாகச் சோதிக்கும் வாக்கியங்களில் ஒன்றாகவே நிற்கிறது.