നീ മശീഹയാകുന്നു

മിക്ക ഓഫീസുകളിലും, ഒരു പുതിയ മാനേജർ ഒടുവിൽ ടീമിനോട് 'ഉപഭോക്താക്കൾ എന്താണ് പറയുന്നത്?' എന്നല്ല, 'നിങ്ങൾ എന്തു കരുതുന്നു?' എന്നു ചോദിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ശബ്ദ നിമിഷമുണ്ട്. എല്ലാവരും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ ആരെങ്കിലും ഒരു നിലപാട് എടുക്കണം. കൈസര്യ ഫിലിപ്പിയിലെ രംഗം അതാണ്. ജനക്കൂട്ടം എന്തു പറയുന്നു എന്ന് യേശു ആദ്യം ചോദിക്കുന്നു — യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, ഏലീയാവ്, ഒരു പ്രവാചകൻ — പിന്നെ ചോദ്യം തിരിക്കുന്നു: എന്നാൽ നിങ്ങളോ? പത്രൊസ് നിലപാട് എടുക്കുന്നു: നീ മശീഹയാകുന്നു. സമാന്തര സുവിശേഷങ്ങളുടെ വിജാഗിരിയാണിത്. എങ്കിലും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ അതേ പത്രൊസ് മരണത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചതിന് യേശുവിനെ ശകാരിക്കുകയും, സുവിശേഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയേറിയ ശാസന കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ഥാനപ്പേര് ശരിയായി പറയുന്നത് അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനു തുല്യമല്ല എന്ന് അങ്ങനെ വ്യക്തമാകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദാവീദിനോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അഭിഷിക്ത രാജാവിനായി ഇസ്രായേൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി കാത്തിരുന്നു. ഇവിടെ, ആദ്യമായി, യേശുവാണ് ആ രാജാവ് എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ഉറക്കെ പറയുന്നു — യേശു ഉടനെ ആ പങ്ക് പുനർനിർവചിക്കുന്നു: മശീഹ കഷ്ടം സഹിക്കും, കൊല്ലപ്പെടും, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. ഈ ഘട്ടം മുതൽ കഥ യെരൂശലേമിലേക്കും ക്രൂശിലേക്കും — ബൈബിളിന്റെ നാലാം അങ്കത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് — ചായുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യേശുവിനെ മശീഹ എന്നു വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് ശിഷ്യന്മാരെ എത്തിക്കാനും, പിന്നെ ആ സ്ഥാനപ്പേരിനെ കഷ്ടാനുഭവത്തിനും ക്രൂശിനും ചുറ്റും പുനർരൂപപ്പെടുത്താനും, ഓരോ അനുയായിയെയും ആത്മദാനത്തിന്റെ അതേ വഴിയിലേക്കു വിളിക്കാനും.

• മർക്കൊസ് 8:1–21 — യേശു ഏഴ് അപ്പംകൊണ്ട് നാലായിരം പേരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പരീശന്മാർ ആകാശത്തുനിന്ന് ഒരു അടയാളം ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അവിടുന്ന് നിരസിക്കുന്നു, 'യോനായുടെ അടയാളം' മാത്രം നൽകുന്നു (മത്തായി 16:1–4). വള്ളത്തിൽവച്ച് പരീശന്മാരുടെയും ഹെരോദാവിന്റെയും 'പുളിമാവി'നെക്കുറിച്ച് അവിടുന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടുന്ന ശിഷ്യന്മാർക്ക് കാര്യം തീർത്തും പിടികിട്ടുന്നില്ല (മത്തായി 16:5–12).
• മർക്കൊസ് 8:22–26 — മർക്കൊസ് മാത്രം പറയുന്നത്: ബേത്ത്സയിദയിൽ യേശു ഒരു കുരുടനെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളായി സൗഖ്യമാക്കുന്നു — ആദ്യം അവൻ മനുഷ്യരെ നടക്കുന്ന മരങ്ങളെപ്പോലെ കാണുന്നു, പിന്നെ വ്യക്തമായി. പത്രൊസിന്റെ പാതി കാഴ്ചയുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിലിനു തൊട്ടുമുമ്പ് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഇത് അഭിനയിച്ചു കാണിച്ച ഒരു ഉപമപോലെ വായിക്കപ്പെടുന്നു.
• മത്തായി 16:13–20 — കൈസര്യ ഫിലിപ്പിക്കടുത്ത്, താൻ ആരാണെന്നാണ് ആളുകൾ പറയുന്നത് എന്നും, പിന്നെ ശിഷ്യന്മാർ എന്തു പറയുന്നു എന്നും യേശു ചോദിക്കുന്നു. പത്രൊസ് മറുപടി പറയുന്നു: മശീഹ, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ. യേശുവിന്റെ അനുഗ്രഹം — 'നീ പത്രൊസ് ആകുന്നു', അവിടുന്ന് തന്റെ സഭയെ പണിയുന്ന പാറ, രാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകളോടൊപ്പം — ആരോടും പറയരുത് എന്ന കല്പനയും മത്തായി മാത്രം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
• മത്തായി 16:21–28 — അന്നുമുതൽ, താൻ യെരൂശലേമിൽ കഷ്ടം സഹിക്കുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും വേണം എന്ന് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു. പത്രൊസ് എതിർക്കുന്നു; 'സാത്താനേ, എന്റെ പിന്നിൽ പോ' എന്ന് അവനോടു പറയപ്പെടുന്നു. അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും തന്നെത്താൻ ത്യജിച്ച് തന്റെ ക്രൂശ് എടുക്കണം; സ്വന്തം ജീവനെ രക്ഷിക്കുന്നത് അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തലാണ് (മർക്കൊസ് 8:31–38).

മുഖ്യ വാക്യം: മത്തായി 16:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇന്ന് പലരും യേശുവിനെ ഒരു ഗുരുവായോ പരിഷ്കർത്താവായോ വിശുദ്ധനായോ ആദരിക്കുന്നു — ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മറുപടികളെപ്പോലെ തന്നെ. ഇവിടത്തെ ചോദ്യം കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമാണ്: അവിടുന്ന് ആരാണെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? ശരിയായ ഒരു മറുപടി പോലും തെറ്റായ പ്രതീക്ഷകളോടെ വരാം എന്ന് ഈ ഭാഗം സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു. ക്രൂശില്ലാത്ത ഒരു മശീഹയെയാണ് പത്രൊസ് ആഗ്രഹിച്ചത്. ഈ വിവരണമനുസരിച്ച്, വിശ്വാസം ശരിയായ ഒരു പേരു മാത്രമല്ല, വിലയേറിയ ഒരു വഴിയിലൂടെ അനുഗമിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയുമാണ്.