കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
മത്തായി 16 — നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു
പരീശന്മാരും സദൂക്യരും ഒരു അടയാളം ചോദിക്കുന്നു; യോനയുടെ അടയാളമല്ലാതെ ഒന്നും നൽകപ്പെടുകയില്ല എന്ന് യേശു പറയുന്നു. പരീശന്മാരുടെ പുളിമാവിനെക്കുറിച്ച് അവിടുന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. കൈസര്യ ഫിലിപ്പിയിൽ — ഞാൻ ആർ ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ പറയുന്നു? നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു. ഈ പാറമേൽ ഞാൻ എന്റെ സഭയെ പണിയും. രാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ. വരാനിരിക്കുന്ന തന്റെ കഷ്ടാനുഭവം അവിടുന്ന് അവർക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പത്രൊസ് ശാസിക്കുന്നു; യേശു — എന്നെവിട്ടു മാറിപ്പോകൂ, സാത്താനേ. തന്നെത്താൻ ത്യജിക്കാനും ക്രൂശ് എടുക്കാനും കണ്ടെത്താനായി ജീവനെ കളയാനുമുള്ള വിളി. ഒരു മനുഷ്യൻ സർവ്വലോകവും നേടിയിട്ടു തന്റെ ജീവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ അവന് എന്തു പ്രയോജനം?
“അതിനുത്തരമായി ശിമോൻ പത്രൊസ്: “നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു” എന്നു പറഞ്ഞു.”
— മത്തായി 16:16
- v.1-12 അടയാളവും പുളിമാവും
- v.13-20 പത്രൊസിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ; താക്കോലുകൾ
- v.21-23 കഷ്ടാനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒന്നാം പ്രവചനം; പത്രൊസിനെ ശാസിക്കുന്നു
- v.24-28 ക്രൂശ് എടുക്കുക
പാറ പത്രൊസ് എന്ന വ്യക്തിയല്ല, ക്രിസ്തുവിനെ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായി പത്രൊസ് ഏറ്റുപറഞ്ഞതാണ്. സഭ പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഏറ്റുപറയപ്പെട്ട യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്മേലാണ്, അത് ആദ്യം വ്യക്തമാക്കിയ അപ്പൊസ്തലന്റെമേലല്ല.
പാതാളഗോപുരങ്ങൾ അതിനെ ജയിക്കയില്ല. ഒരു പ്രതിരോധചിത്രം — മരണത്തിന്റെ ഗോപുരങ്ങൾക്കു ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയെ ഉള്ളിൽ അടച്ചിടാൻ കഴിയുകയില്ല. സഭ പ്രവേശിക്കുന്ന ഓരോ ശവക്കുഴിയെയും അതിജീവിക്കും.
ക്രിസ്തു എന്നെങ്കിലും ഒരു ശിഷ്യനോടു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിൽ ഏറ്റവും കടുത്ത വാക്കുകൾ, മഹത്തായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അപ്പോൾ നടത്തിയ ആളോടുതന്നെ പറയപ്പെട്ടവ. രണ്ടു ഖണ്ഡികകൾക്കുള്ളിൽ ഒരേ മനുഷ്യൻ വെളിപ്പാടിന്റെ പാത്രവും ശത്രുവിന്റെ ശബ്ദവും ആകാം.
ദൈവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ക്രൂശ് ആവശ്യപ്പെട്ടു; മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങൾ അതിൽനിന്നു പിന്മാറി. പത്രൊസിന്റെ സ്നേഹം ക്രിസ്തുവിനെ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം ആ ഒഴിവാക്കൽ നിരസിച്ചു. ചിലപ്പോൾ നല്ലതുദ്ദേശിക്കുന്ന സ്നേഹം നരകത്തിന്റെ തന്ത്രത്തോടു യോജിച്ചുപോകുന്നു.
ഒരു വാക്യത്തിൽ മൂന്നു വ്യവസ്ഥകൾ — തന്നെത്താൻ ത്യജിക്കുക, ക്രൂശ് എടുക്കുക, ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുക. ഒന്നും ഐച്ഛികമല്ല. ശിഷ്യത്വം എന്താണെന്ന് ഈ വാക്യം നിർവ്വചിക്കുന്നു, അതിനെ എന്തു മെച്ചപ്പെടുത്തിയേക്കാം എന്നല്ല.
തന്റെ ക്രൂശ്. ഓരോരുത്തർക്കും ഒന്നുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ക്രൂശല്ല, സ്വന്തം നടപ്പിന്റെ നിയമിക്കപ്പെട്ട വിലയാണ്. ക്രൂശ് ഉയർത്തേണ്ടതാണ്, ഒഴിവാക്കേണ്ടതല്ല. ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുക എന്നത് അവിടുത്തെ പിന്നാലെ അതു ചുമക്കലാണ്.
എന്നെങ്കിലും ചോദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിൽ ഏറ്റവും തുളച്ചുകയറുന്ന സാമ്പത്തികചോദ്യം. ലോകം സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമാണ്; ജീവൻ പകരംവയ്ക്കാനാവാത്ത സമ്പത്താണ്. രണ്ടാമത്തേതിനെ ആദ്യത്തേതിനുവേണ്ടി കൈമാറുന്നത് കണക്കുകൂട്ടൽയന്ത്രത്തിന് അളക്കാനാവാത്ത നഷ്ടമാണ്.
ഈ വാക്യം ഒരു ജീവിതത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. നിങ്ങൾ കയറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഏണി ശരിയായ ഭിത്തിയിലാണോ ചാരിയിരിക്കുന്നത് എന്നു ചോദിക്കാൻ വേണ്ടത്ര നേരം അതു നിർത്തുക. ജീവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിജയകരമായ ജീവിതം സങ്കല്പിക്കാവുന്നതിൽ ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ പരാജയമാണ്.
26-ാം വാക്യം നിങ്ങളെ പരിശോധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് എഴുതിനോക്കുക. അതെല്ലാം നേടുന്നതായി സങ്കല്പിക്കുക. എന്നിട്ടു ചോദിക്കുക: എന്റെ ജീവന്റെ വിലയ്ക്കോ? സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ എതിർലേലമാണ് ലോകം. ക്രിസ്തുവിന്റെ ചോദ്യം ആ കൈമാറ്റത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു. അതനുസരിച്ചു പുനഃക്രമീകരിക്കുക.
അധ്യായത്തിന്റെ വിജാഗിരി പത്രൊസിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലാണ് — ക്രിസ്തു ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനാണ്, സഭ പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അവിടുന്നിന്മേലാണ്, അവിടുന്ന് ക്രൂശിലേക്കു പോകേണ്ടതാണ്. മത്തായിയിലെ ഓരോ പ്രമേയവും ഇവിടെ സംഗമിക്കുന്നു: അവിടുത്തെ വ്യക്തിത്വം, അവിടുത്തെ ദൗത്യം, അവിടുത്തെ അനുഗാമികൾക്കുള്ള വില, അവിടുന്നിൽ സഭയുടെ വേരൂന്നൽ. മത്തായി 16-ലെ ക്രിസ്തുതന്നെയാണ് സുവിശേഷം മുഴുവനിലെയും ക്രിസ്തു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

പുനരുത്ഥാനത്തിനു മുമ്പുള്ള ക്രിസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉച്ചസ്ഥാനം. ക്രിസ്തു (അഭിഷിക്തനായ മശീഹാരാജാവ്) എന്നും ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ (ദൈവത്വം) എന്നും. ഈ രണ്ടു സ്ഥാനപ്പേരുകളും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ക്രൂശ് ഇതുവരെ കാണാതെതന്നെ പത്രൊസ് അവയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
ഈ ഏറ്റുപറച്ചിൽ പിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തിയതാണ് (വാ. 17), പത്രൊസിന്റെ ബുദ്ധിസാമർത്ഥ്യത്താൽ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഒരു ദാനമാണ്, നേട്ടമല്ല.