ശുദ്ധമായ കൈകൾ, ശുദ്ധമായ ഹൃദയങ്ങൾ

നമ്മിൽ മിക്കവരും ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്യാത്ത നിയമങ്ങൾ കേട്ടാണ് വളർന്നത്: ഭക്ഷണത്തിനു മുമ്പ് കൈകഴുകുക, വാതിൽക്കൽ ചെരിപ്പ് ഊരുക, ഈ പാത്രം ആ പാത്രത്തിൽനിന്ന് വേറിട്ടു വെക്കുക. പലതും ജ്ഞാനപൂർവമാണ്. എന്നാൽ ഒരു നിയമം അതിന്റെ കാരണത്തെ മറികടന്നു വളരുന്ന നിമിഷവും ഓരോ കുടുംബത്തിനും അറിയാം — വീട്ടിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ തെറ്റ് പരാമർശിക്കപ്പെടാതെ പോകുമ്പോൾ, വിട്ടുപോയ ഒരു ആചാരത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു മുതിർന്നയാൾ ശകാരിക്കപ്പെടുന്ന നിമിഷം. ഈ വായന ആരംഭിക്കുന്നത് ആ തർക്കത്തോടെയാണ്. യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആചാരപരമായ കഴുകൽ കൂടാതെ ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്ന് പരാതിപ്പെടാൻ ഗുരുക്കന്മാർ യെരൂശലേമിൽനിന്ന് ദൂരം താണ്ടി വരുന്നു. യേശു ചോദ്യം തിരിച്ചിടുന്നു: പ്രധാനപ്പെട്ട അഴുക്ക് വായിലൂടെ അകത്തേക്കു കടക്കുന്നതല്ല, ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് പുറത്തുവരുന്നതാണ്. പിന്നെ, ആ കാര്യം പരീക്ഷിക്കാനെന്നപോലെ, അവിടുന്ന് വിദേശപ്രദേശത്തേക്കു നടന്നുചെന്ന്, എല്ലാ നിയമങ്ങളും അകലത്തിൽ നിർത്താൻ പറഞ്ഞിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയിൽ, ദൈവം ശുദ്ധിനിയമങ്ങളാൽ തന്റെ ജനത്തെ വേർതിരിച്ചു, ജനതകൾക്കിടയിൽ അവരെ വിശുദ്ധരായി അടയാളപ്പെടുത്തി. ആ വിശുദ്ധി എന്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു എന്നതിലേക്ക് യേശു ഇവിടെ ആഴത്തിൽ ചെല്ലുന്നു. അശുദ്ധിയെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും, പിന്നെ വിജാതീയ ദേശത്തേക്കു കടന്ന് ഒരു വിദേശിയുടെ മകളെ സൗഖ്യമാക്കുകയും ഒരു സമ്മിശ്ര ജനക്കൂട്ടത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സഭ പിന്നീട് അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികളിൽ മല്ലിട്ടു പരിഹരിക്കാനിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു മുന്നോട്ടം അവിടുന്ന് നൽകുന്നു: സകല ജനതകൾക്കുമായി അബ്രാഹാമിനോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അനുഗ്രഹം അതിന്റെ പഴയ അതിരുകൾ കവിഞ്ഞൊഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യേശു ശുദ്ധിയെ പുറമേനിന്ന് അകത്തേക്കു പുനർനിർവചിക്കുന്നത് കാണിക്കാനും, അവിടുത്തെ കരുണ ഇസ്രായേലിനപ്പുറം എത്തുന്നു എന്നതിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനും — സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ള വിശ്വാസത്തെ അവിടുന്ന് പരസ്യമായി പ്രശംസിക്കുന്ന ഒരു വിജാതീയ സ്ത്രീയിലൂടെ.

• മർക്കൊസ് 7:1–23 — ശിഷ്യന്മാർ കഴുകാത്ത കൈകളോടെ ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്ന് യെരൂശലേമിൽനിന്നുള്ള പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും എതിർക്കുന്നു. മനുഷ്യപാരമ്പര്യം ദൈവകല്പനയെ മറികടക്കാൻ അവർ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് യേശു മറുപടി പറയുന്നു — മാതാപിതാക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽനിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ 'സമർപ്പിത' പണത്തിന്റെ ഒരു നേർച്ച ഉപയോഗിക്കുന്നു — ഭക്ഷണത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയെ അശുദ്ധനാക്കാനാവില്ല, ഹൃദയത്തിൽനിന്നുള്ള ദുഷ്ചിന്തകളും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുമാണ് അശുദ്ധനാക്കുന്നത് എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ എല്ലാ ഭക്ഷണങ്ങളും ശുദ്ധമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് മർക്കൊസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (മത്തായി 15:1–20 ഇതേ സംഭാഷണം പറയുന്നു).
• മത്തായി 15:21–28 — സോർ, സീദോൻ പ്രദേശത്ത് ഒരു വിജാതീയ അമ്മ പീഡിതയായ തന്റെ മകൾക്കുവേണ്ടി യാചിക്കുന്നു. യേശു ആദ്യം മൗനം പാലിക്കുന്നു; പിന്നെ താൻ ഇസ്രായേലിന്റെ അടുക്കലേക്കാണ് അയക്കപ്പെട്ടത് എന്നും, മക്കളുടെ അപ്പം എടുത്ത് നായ്ക്കൾക്ക് എറിഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നത് ശരിയല്ല എന്നും പറയുന്നു — കഠിനവും അപമാനകരവുമായ ഒരു വാക്ക്. അവൾ അത് ഏറ്റെടുത്ത് തിരിച്ചിടുന്നു: നായ്ക്കളും നുറുക്കുകൾ തിന്നുന്നുണ്ടല്ലോ. അവിടുന്ന് അവളുടെ വലിയ വിശ്വാസത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു; പെൺകുട്ടി സൗഖ്യം പ്രാപിക്കുന്നു (മർക്കൊസ് 7:24–30).
• മർക്കൊസ് 7:31–37 — ഏറെക്കുറെ വിജാതീയ പ്രദേശമായ ദെക്കപ്പൊലിയിലെ ഈ സൗഖ്യമാക്കൽ മർക്കൊസ് മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ: യേശു ഒരു ബധിരനെ മാറ്റിനിർത്തി, അവന്റെ ചെവികളും നാവും തൊട്ട്, നെടുവീർപ്പിട്ട്, അരാമ്യ ഭാഷയിൽ 'എഫഥാ' — തുറന്നുവരിക — എന്നു പറയുന്നു. ജനക്കൂട്ടം വിസ്മയിക്കുന്നു.
• മത്തായി 15:29–39 — ഗലീലക്കടലിനരികെ ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ മുടന്തരെയും കുരുടരെയും ഊമരെയും കൊണ്ടുവരുന്നു; അവർ 'ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ' സ്തുതിക്കുന്നു. മൂന്നു ദിവസത്തിനു ശേഷം, ഏഴ് അപ്പവും കുറച്ചു മീനുംകൊണ്ട് സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും കൂടാതെ ഏകദേശം നാലായിരം പുരുഷന്മാരെ യേശു പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഏഴു കുട്ട ശേഷിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: മത്തായി 15:28  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശുവിനോടു തർക്കിക്കുകയും അതിന് അവിടുത്തെ പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളാണ് സുറൊഫൊയീക്യ സ്ത്രീ. ആ അപമാനം പറയപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് അവൾ നടിക്കുന്നില്ല; ദൃഢമായ പ്രത്യാശകൊണ്ട് അവൾ അതിനു മറുപടി നൽകുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ മേശയുടെ അരികിലേക്കു തള്ളിമാറ്റപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വായനക്കാർക്ക് അവളിൽ ചോദിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കാനുള്ള ഒരു അനുവാദം കണ്ടെത്താനായേക്കും — യേശുവിന്റെ പ്രതികരണത്തിൽ, ആദ്യം തോന്നിയതിനെക്കാൾ വിശാലമാണ് ആ മേശ എന്നതിന്റെ ഒരു അടയാളവും.