← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
147 / 1113 · ലേവ്യപുസ്തകം 15 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · പശ്ചാത്തലം സീനായിൽ, ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

ശരീരവും വിശുദ്ധമന്ദിരവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ആരും എഴുതിവെക്കാത്തതും എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുമായ ശരീരനിയമങ്ങൾ എല്ലാ സംസ്കാരത്തിലുമുണ്ട്: ഏതു കൈകൊണ്ട് ഭക്ഷിക്കണം, എപ്പോൾ കഴുകണം, ഭക്ഷണമേശയ്ക്കരികിൽ എന്തു പറയരുത്. ലേവ്യപുസ്തകം 15 അത്തരം നിയമങ്ങൾ ലജ്ജയില്ലാതെ എഴുതിവെക്കുന്നു. ബീജം, ആർത്തവം, ദീർഘകാല സ്രവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് — പല വായനക്കാരും ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് — അത് തുറന്നു സംസാരിക്കുന്നു. എങ്കിലും അതിനോടൊപ്പം നിൽക്കുക, കാരണം അധ്യായം അതിന്റെ പ്രശസ്തിയെക്കാൾ സമഭാവനയുള്ളതാണ്. അത് പുരുഷന്മാരിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്നു, സാധാരണ ശരീരസംഭവങ്ങളെ സാധാരണമായിത്തന്നെ കാണുന്നു, ഇതിനെല്ലാം എന്തിനാണ് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നതെന്ന് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: പ്രസവത്തോടെ ആരംഭിച്ച ശരീരശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം (ലേവ്യപുസ്തകം 12–15) ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം പാളയത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്നു; ജീവൻ നൽകുന്നതും മരണം സ്പർശിച്ചതുമായ ശരീരങ്ങളും അവന്റെ വിശുദ്ധസാന്നിധ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഗമസ്ഥാനം ഈ നിയമങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ടു വർഷമായി രക്തസ്രാവമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ — ഈ അധ്യായപ്രകാരംതന്നെ അത്രയും കാലം അശുദ്ധയായിരുന്നവൾ — കൈനീട്ടി യേശുവിന്റെ വസ്ത്രം തൊടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ശരീരസ്രവങ്ങൾ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് — പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും സമാന്തരമായ ചട്ടങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് — നിയന്ത്രിക്കാനും, ലക്ഷ്യം ശരീരത്തെ ലജ്ജിപ്പിക്കലല്ല, വിശുദ്ധ വാസസ്ഥലത്തെ സംരക്ഷിക്കലാണെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 15:1–15 — അസാധാരണവും തുടരുന്നതുമായ സ്രവമുള്ള ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ കിടക്കയെയും ഇരിപ്പിടത്തെയും താൻ തൊടുന്ന എന്തിനെയും അശുദ്ധമാക്കുന്നു. അത് നിലയ്ക്കുമ്പോൾ അവൻ ഏഴു ദിവസം കാത്തിരുന്ന്, ഒഴുക്കുവെള്ളത്തിൽ കുളിച്ച്, രണ്ടു പക്ഷികളെ പുരോഹിതന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.
  • 15:16–18 — ബീജസ്ഖലനം — വിവാഹത്തിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടെ — ഒരു പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും സന്ധ്യവരെ അശുദ്ധരാക്കുന്നു; അവർ കുളിച്ചാൽ മതി. ഇത് ലളിതവും ഹ്രസ്വവുമായ പരിഹാരമുള്ള ഒരു സാധാരണ സംഭവമാണ് — ഒരു യാഗവും ആവശ്യമില്ല.
  • 15:19–30 — ഒരു സ്ത്രീയുടെ മാസമുറ അവളെ ഏഴു ദിവസം അശുദ്ധയാക്കുന്നു; സമ്പർക്കനിയമങ്ങൾ പുരുഷന്റേതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മാസമുറയ്ക്കപ്പുറം നീളുന്ന രക്തസ്രാവം പുരുഷന്റെ ദീർഘകാല സ്രവത്തെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു: അത് നിലച്ചശേഷം ഏഴു ദിവസം, പിന്നെ രണ്ടു പക്ഷികൾ.
  • 15:31–33 — കാരണം നൽകപ്പെടുന്നു: തങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വാസസ്ഥലത്തെ അശുദ്ധമാക്കി മരിക്കാതിരിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ അശുദ്ധിയിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കണം. തുടർന്ന് ഒരു സംഗ്രഹം സന്ദർഭങ്ങളെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅധ്യായം പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സ്രവങ്ങളെ മനഃപൂർവം സമാന്തരരൂപത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു; അതിന്റെ സമാപന വാക്യം പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട യുക്തി നൽകുന്നു; യഹൂദനിയമം ഈ ചട്ടങ്ങളെ ഇന്നും പലരും പാലിക്കുന്ന നിദ്ദാ നിയമങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ചു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ പ്രത്യേക ദ്രവങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് അശുദ്ധി പകരുന്നുവെന്ന് 31-ാം വാക്യത്തിനപ്പുറം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; പണ്ഡിതനിർദ്ദേശങ്ങൾ (ജീവശക്തിയുടെ നഷ്ടം, മരണവുമായുള്ള സമ്പർക്കം) വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ്. അധ്യായത്തിന്റെ രചനാകാലം തർക്കത്തിലാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: ലേവ്യപുസ്തകം 15:31  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും, ആർത്തവം ഇപ്പോഴും ഈ അധ്യായത്തിലുള്ള എന്തിനെക്കാളും വളരെ കടന്ന കളങ്കം വഹിക്കുന്നു. പാഠംതന്നെ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും സമാന്തര ചട്ടങ്ങളോടെ കാണുന്നു, ഇതിലൊന്നിനെയും പാപമെന്നു വിളിക്കുന്നില്ല, ദൈവത്തോടുള്ള സാമീപ്യത്തെ ചുറ്റിയാണ് ഇതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയെ യേശു സ്വാഗതം ചെയ്തത്, ഈ ശുദ്ധീകരണ അതിരുകൾ അവനിൽ നിറവേറിയതായി കാണിക്കുന്നുവെന്ന് ക്രൈസ്തവർ പൊതുവെ കരുതുന്നു; യഹൂദാചാരം ഇപ്പോഴും ആർത്തവനിയമങ്ങളുടെ (നിദ്ദാ) ഒരു രൂപം പാലിക്കുന്നു. ഏതായാലും, ലജ്ജയല്ല ഉദ്ദേശ്യം.

← രണ്ടു പക്ഷികളും വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയുംസൗഖ്യം പ്രാപിച്ച ഒരാളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ചടങ്ങ് (ലേവ്യപുസ്തകം 14) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഈ അധ്യായം ശരീരത്തിന്റെ അശുദ്ധികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അടുത്തതായി ലേവ്യപുസ്തകത്തിന്റെ പാരമ്യമായ പാപപരിഹാരദിവസം വരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 16).പാപപരിഹാരദിവസം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും