ആഖാനും ഹായിയിലെ തോൽവിയും

ഒരു സംഘത്തിലോ കുടുംബത്തിലോ, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ പ്രശ്നം എല്ലാറ്റിനെയും നിശ്ശബ്ദമായി തകർത്തേക്കാം — ഒരു രഹസ്യകടം, വെളിപ്പെടുത്താത്ത ഒരു കലഹം, പോകരുതാത്തിടത്തേക്കു മാറ്റിയ പണം. പുറമേനിന്നു നോക്കുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വെറുതെ തെറ്റിപ്പോകാൻ തുടങ്ങുന്നു; എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. യോശുവ 7 അത്തരമൊരു കഥയാണ്. യെരീഹോവിന്റെ അതിശയകരമായ വീഴ്ചയ്ക്കു ശേഷം ഇസ്രായേൽ ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിനെതിരെ ഒരു ചെറിയ സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കുന്നു; അവർ ഓടിക്കപ്പെടുന്നു. യോശുവ വസ്ത്രം കീറി ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രശ്നം പാളയത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെയാണ് എന്ന ഉത്തരം തിരികെ വരുന്നു. അത് അവസാനിക്കുന്ന വിധം നിമിത്തം, യോശുവയിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ അധ്യായങ്ങളിൽ ഒന്നുമാണിത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദേശം പിടിച്ചടക്കൽ തടയാനാവാത്തതായി തോന്നുന്ന നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ, താൻ നടപ്പാക്കുന്ന നിയമങ്ങളിൽനിന്ന് ഇസ്രായേൽ ഒഴിവല്ലെന്നു കഥ കാണിക്കുന്നു. യെരീഹോവിന്മേൽ വീണ അതേ 'സമർപ്പണ' വിലക്ക്, അതു ലംഘിച്ച ഒരു ഇസ്രായേല്യന്റെമേൽ ഇപ്പോൾ വീഴുന്നു. മൂന്നാം അങ്കം വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതിലേക്കു മടങ്ങുന്നു: ദൈവജനമായിരിക്കുന്നതു വിജയത്തിന്റെ ഉറപ്പല്ല; ഉടമ്പടിക്കുള്ളിലെ അനുസരണക്കേട് പുറത്തുള്ള ശത്രുക്കളെപ്പോലെതന്നെ ഗൗരവമായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ വിജയം വംശീയസ്വത്വത്തെയോ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ ആക്കത്തെയോ അല്ല, ഉടമ്പടിവിശ്വസ്തതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപത്തിന് സമൂഹത്തിനു മുഴുവനും പരിണതഫലങ്ങളുണ്ടെന്നും കാണിക്കാൻ.

• 7:1–5 — ആഖ്യാതാവ് ആദ്യംതന്നെ നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു: യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ ആഖാൻ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിൽ ചിലത് എടുത്തു; ദൈവത്തിന്റെ കോപം ഇസ്രായേലിനു നേരെ ജ്വലിക്കുന്നു. ഹായി ചെറുതാണെന്ന് ഒറ്റുകാർ അറിയിക്കുന്നു; ഏകദേശം മൂവായിരം പേർ മാത്രം കയറിപ്പോകുന്നു. അവരെ പട്ടണവാതിൽക്കൽനിന്ന് ഓടിക്കുന്നു, മുപ്പത്താറു പേർ കൊല്ലപ്പെടുന്നു; ജനത്തിന്റെ ധൈര്യം വെള്ളംപോലെ ഉരുകിപ്പോകുന്നു.
• 7:6–15 — യോശുവയും മൂപ്പന്മാരും സന്ധ്യവരെ പെട്ടകത്തിനു മുമ്പിൽ കവിണ്ണുവീണു കിടക്കുന്നു; ദൈവം എന്തിനാണ് തങ്ങളെ യോർദ്ദാന്നിക്കരെ കൊണ്ടുവന്നതെന്നുതന്നെ യോശുവ ചോദിക്കുന്നു. ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു: എഴുന്നേൽക്കുക — ഇസ്രായേൽ പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ എടുത്ത് തങ്ങളുടെ സ്വന്തം സാധനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ നീക്കിക്കളയണം. നാളെ ഗോത്രംഗോത്രമായി കുറ്റക്കാരനെ തിരിച്ചറിയും.
• 7:16–21 — നറുക്ക് യെഹൂദാഗോത്രത്തിൽനിന്ന് ഒരു കുലത്തിലേക്കും ഒരു കുടുംബത്തിലേക്കും ഒടുവിൽ ആഖാനിലേക്കും ചുരുങ്ങുന്നു. സത്യം പറയാൻ യോശുവ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ പറയുന്നു: ബാബിലോണിയയിൽനിന്നുള്ള ഒരു വിശേഷപ്പെട്ട മേലങ്കിയും ഇരുനൂറു ശേക്കെൽ വെള്ളിയും ഒരു പൊൻകട്ടിയും കണ്ടു, മോഹിച്ചു, എടുത്തു, തന്റെ കൂടാരത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടു.
• 7:22–26 — ദൂതന്മാർ കൂടാരത്തിൽ സാധനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ആഖാനെയും മോഷ്ടിച്ച വസ്തുക്കളെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും മൃഗങ്ങളെയും കൂടാരത്തെയും ആഖോർ താഴ്‌വരയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെ എല്ലാ ഇസ്രായേലും അവരെ കല്ലെറിയുകയും ചുട്ടെരിക്കുകയും ഒരു കല്ക്കൂമ്പാരം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. 'കഷ്ടം' എന്നർത്ഥമുള്ള ആഖോർ എന്ന പേര് യോശുവയുടെ വാക്കുകളിൽനിന്നു വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: നീ ഞങ്ങളെ കഷ്ടപ്പെടുത്തിയത് എന്തിന്?

മുഖ്യ വാക്യം: യോശുവ 7:11  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആഖാന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ പരിചിതമായ ഒരു വഴി പിന്തുടരുന്നു: ഞാൻ കണ്ടു, മോഹിച്ചു, എടുത്തു, ഒളിപ്പിച്ചു. ആ ക്രമം നമ്മിൽത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നതു നല്ലതാണ്. അവന്റെ മക്കളുടെ മരണം കൂടുതൽ പ്രയാസമേറിയതാണ്; അത് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നതു ശരിയാണ്. ഒരു മാതാവിന്റെയോ പിതാവിന്റെയോ പാപത്തിനു മക്കളെ ശിക്ഷിക്കുന്നതു പിന്നീട് ബൈബിൾതന്നെ വിലക്കുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 24:16); ഹോശേയ ഇതേ താഴ്‌വരയെ 'പ്രത്യാശയുടെ വാതിൽ' ആക്കി മാറ്റുന്നു (ഹോശേയ 2:15).