← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
237 / 1113 · ಯೆಹೋಶುವನು 7 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1400 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1200 (ವಿವಾದಿತ)

ಆಕಾನನು ಮತ್ತು ಆಯಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋಲು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಒಂದು ತಂಡದಲ್ಲಾಗಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಬಲ್ಲದು — ಗುಟ್ಟಾದ ಒಂದು ಸಾಲ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಒಂದು ಜಗಳ, ಹೋಗಬಾರದ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಸಿದ ಹಣ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಸುಮ್ಮನೆ ತಪ್ಪಾಗಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋಶುವನು 7 ಅಂಥ ಒಂದು ಕಥೆ. ಯೆರಿಕೋವಿನ ಅದ್ಭುತ ಪತನದ ನಂತರ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಊರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಡೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪಡೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ದೇವರನ್ನು ದೂರುತ್ತಾನೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಪಾಳೆಯದೊಳಗೇ ಇದೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಯೆಹೋಶುವನು ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತಾನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರಿಕೋವಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಅದೇ 'ಒಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ' ನಿಷೇಧ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಮುರಿದ ಒಬ್ಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ: ದೇವಜನರಾಗಿರುವುದು ಯಶಸ್ಸಿನ ಖಾತರಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಳಗಿನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯಶಸ್ಸು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ ವೇಗವನ್ನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದೂ, ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದೂ ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–5 — ನಿರೂಪಕನು ಮೊದಲೇ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಆಕಾನನು ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೋಪ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಯಿ ಚಿಕ್ಕದು ಎಂದು ಬೇಹುಗಾರರು ವರದಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಊರುಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಅಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂವತ್ತಾರು ಮಂದಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನರ ಧೈರ್ಯ ನೀರಿನಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
  • 7:6–15 — ಯೆಹೋಶುವನೂ ಹಿರಿಯರೂ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಬೋರಲು ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಗೆ ತಂದದ್ದಾದರೂ ಏಕೆ ಎಂದು ಯೆಹೋಶುವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎದ್ದೇಳು — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಪಾಪಮಾಡಿದೆ, ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾನುಗಳ ನಡುವೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ನಾಳೆ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕುಲಕುಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು.
  • 7:16–21 — ಚೀಟು ಯೆಹೂದ ಕುಲದಿಂದ ಒಂದು ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಮನೆತನಕ್ಕೆ, ಕೊನೆಗೆ ಆಕಾನನಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಯೆಹೋಶುವನು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬಾಬಿಲೋನಿಯದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನೂ ಇನ್ನೂರು ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಗಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಆಶಿಸಿ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಹೂತಿಟ್ಟನು.
  • 7:22–26 — ದೂತರು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾನನನ್ನೂ ಕದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅವನ ಗಂಡುಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅವನ ಪಶುಗಳನ್ನೂ ಅವನ ಗುಡಾರವನ್ನೂ ಆಕೋರ್ ತಗ್ಗಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಸುಟ್ಟು, ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಕಳವಳ' ಎಂಬರ್ಥದ ಆಕೋರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಹೋಶುವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಕಳವಳಪಡಿಸಿದಿ?
⚖︎ ಆಕಾನನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ ಯಾವ ವಿವರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ (7:24–25); ಹೆತ್ತವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಂತರದ ಬೈಬಲ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 24:16; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18).
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಸಹಭಾಗಿತ್ವ: ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ಹೂಳಲಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರೂ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • ಸಾಮೂಹಿಕ ಐಕ್ಯತೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯವರನ್ನು ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಷೇಧದ ಕೆಳಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ 'ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು'ಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕುಟುಂಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
  • 7:25 'ಅವನು' ಮತ್ತು 'ಅವರು' ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸಿ, ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ನಿಖರ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನಿಷೇಧದ ಕುರಿತ ಒಂದು ಶೈಲೀಕೃತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿರುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಒಂದೇ ವಿವರಣೆಯೂ ನೈತಿಕ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತೊಲಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ, ಹೆತ್ತವರ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಂತ ನಂತರದ ಬೋಧನೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ'ಶಿನಾರಿನ (ಬಾಬಿಲೋನಿಯದ) ನಿಲುವಂಗಿ' ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವೈಭವದ ಜವಳಿಗಳ ನಿಜವಾದ ದೂರದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುರಾಶಿಯ ಜ್ಞಾಪಕಚಿಹ್ನೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬೈಬಲಿನ ಆಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಿವಾದಿತ (ಯೆಹೋಶುವನು 8 ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೂ ಆಕಾನನನ್ನಾಗಲಿ ಆಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನಾಗಲಿ ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೋಶುವನು 7:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆಕಾನನ ಅರಿಕೆ ಒಂದು ಪರಿಚಿತ ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಆಶಿಸಿದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಬಚ್ಚಿಟ್ಟೆ. ಆ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ, ಮತ್ತು ಅದು ಕಳವಳಕಾರಿ ಎನಿಸುವುದು ಸರಿಯೇ; ಹೆತ್ತವರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಬೈಬಲೇ ನಂತರ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 24:16), ಮತ್ತು ಹೋಶೇಯನು ಇದೇ ತಗ್ಗನ್ನು 'ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬಾಗಿಲು' ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಹೋಶೇಯನು 2:15).

← ಯೆರಿಕೋವಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆಯೆರಿಕೋವಿನ ಪತನವನ್ನೂ ನಗರವನ್ನು ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನ್ನೂ (ಯೆಹೋಶುವನು 6) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಆ ಕೊಳ್ಳೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಕಳ್ಳತನ ಆಯಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಆಯಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಯೆಹೋಶುವನು 8).ಆಯಿ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು