പല ഇന്ത്യൻ വീടുകളിലും സാധാരണ ദിവസങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കാത്ത എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകും — ടിഷ്യൂ പേപ്പറിൽ മടക്കിവെച്ച ഒരു കല്യാണസാരി, പൂട്ടിയ പെട്ടിയിലെ ഒരു സ്വർണ്ണമാല, അത് അർഹിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിനായി സൂക്ഷിക്കുന്ന ആ ഒരു നല്ല വസ്തു. ബേഥാന്യയിലെ മറിയയ്ക്ക് അത്തരമൊന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു റാത്തൽ ശുദ്ധമായ സ്വച്ഛജടാമാംസിതൈലം, ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തെ കൂലിയുടെ വിലയുള്ളത്. യേശുവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നടത്തിയ ഒരു അത്താഴത്തിൽ, അവളുടെ സഹോദരനായ ലാസർ ജീവനോടെ മേശയ്ക്കരികിലിരിക്കെ, അവൾ അതു തുറന്ന് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഒഴിച്ച് തന്റെ മുടികൊണ്ട് തുടച്ചു. വീടു മുഴുവൻ സുഗന്ധംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞു. യൂദാ അതിനെ പാഴ്ച്ചെലവ് എന്നു വിളിച്ചു. യേശു അതിനെ തന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിനുള്ള ഒരുക്കം എന്നു വിളിച്ചു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: കാനായിലെ കല്യാണം മുതൽ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം യേശുവിന്റെ 'നാഴിക'യിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നു; ഇവിടെ ആ നാഴിക വന്നെത്തുന്നു. ലാസറിന്റെ ഉയിർപ്പിക്കൽ (യോഹന്നാൻ 11) യേശുവിനെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്തവനാക്കുകയും അവിടുത്തെതിരായ നേതാക്കളുടെ തീരുമാനം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നാലാം അങ്കം വഴിത്തിരിവിലെത്തുന്നു: പരസ്യമായ അടയാളങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു, യവനന്മാർ — വിശാലമായ ജാതികൾ — യേശുവിനെ അന്വേഷിച്ചു വരുന്നു, എല്ലാവരെയും തങ്കലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവിടുന്ന് സംസാരിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്റെ ആദ്യപകുതി ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യോഹന്നാനിലെ യേശുവിന്റെ പരസ്യശുശ്രൂഷ അവസാനിപ്പിക്കാൻ: സമൃദ്ധമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി അവിടുത്തെ മരണത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ അവിടുത്തെ രാജാവായി വാഴ്ത്തുന്നു, പുറത്തുള്ളവർ അവിടുത്തെ അന്വേഷിച്ചു തുടങ്ങുന്നു, തന്റെ മഹത്ത്വം മരണത്തിലൂടെ വരുമെന്ന് അവിടുന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
- 12:1–11 — പെസഹയ്ക്ക് ആറു ദിവസം മുമ്പ്, ബേഥാന്യയിലെ ഒരു അത്താഴത്തിൽ, മറിയ വിലയേറിയ സ്വച്ഛജടാമാംസിതൈലംകൊണ്ട് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. യൂദാ പണത്തെച്ചൊല്ലി എതിർക്കുന്നു — അവൻ പണസഞ്ചി സൂക്ഷിക്കുകയും അതിൽനിന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് യോഹന്നാൻ കുറിക്കുന്നു — യേശു അവളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. ലാസർ ആളുകളെ യേശുവിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനാൽ, അവനെയും കൊല്ലാൻ മഹാപുരോഹിതന്മാർ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു.
- 12:12–19 — ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ കുരുത്തോലകൾ എടുത്ത് യേശുവിനെ എതിരേൽക്കാൻ പുറപ്പെടുന്നു, അവിടുത്തെ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായി വാഴ്ത്തുന്നു. അവിടുന്ന് ഒരു കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്തിരിക്കുന്നു; യോഹന്നാൻ അതിനെ താഴ്മയുള്ള ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സെഖര്യാവിന്റെ പ്രവചനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ലോകം മുഴുവൻ അവിടുത്തെ പിന്നാലെ പോയിരിക്കുന്നു എന്ന് പരീശന്മാർ പരാതിപ്പെടുന്നു.
- 12:20–36 — ചില യവനന്മാർ യേശുവിനെ കാണണമെന്ന് ഫിലിപ്പൊസിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അവിടുന്ന് മറുപടി പറയുന്നു: ഫലം കായ്ക്കാൻ ഒരു ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് ചാകണം. അസ്വസ്ഥനായി, പിതാവിന്റെ നാമം മഹത്ത്വപ്പെടേണ്ടതിന് അവിടുന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു ശബ്ദം മറുപടി നൽകുന്നു; എല്ലാവരെയും തങ്കലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവിടുന്ന് സംസാരിക്കുന്നു.
- 12:37–43 — അനേകം അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും മിക്കവരും വിശ്വസിച്ചില്ല എന്ന് യെശയ്യാവിനെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ ചിന്തിക്കുന്നു; ചില നേതാക്കൾ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ സിനഗോഗിൽനിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ മിണ്ടാതിരുന്നു.
- 12:44–50 — യോഹന്നാനിൽ യേശുവിന്റെ അവസാനത്തെ പരസ്യ വാക്കുകൾ: തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് തന്നെ അയച്ചവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതാണ്; ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, രക്ഷിക്കാനാണ് താൻ വന്നത്; പിതാവ് തനിക്കു നൽകിയതു മാത്രമേ താൻ സംസാരിക്കുന്നുള്ളൂ.
മുഖ്യ വാക്യം: യോഹന്നാൻ 12:24 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വിവേകിയായ ഒരു കണക്കപ്പിള്ളയ്ക്ക് മറിയയുടെ ദാനം പാഴ്ച്ചെലവായി തോന്നി; യേശു ആ കണക്കിനോടു തർക്കിച്ചില്ല — ശരിയായ നിമിഷത്തിൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ട സ്നേഹമായി അവിടുന്ന് അതു സ്വീകരിച്ചു. ഗോതമ്പുമണിയെക്കുറിച്ചുള്ള വചനവും അങ്ങനെതന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: ചില കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഫലം കായ്ക്കൂ. ഇന്നത്തെ ഒരു വായനക്കാരന് അത് ആശ്വാസവും വെല്ലുവിളിയുമാണ്. വിലയേറിയതെല്ലാം അതിന്റെ ഉപയോഗക്ഷമതകൊണ്ട് അളക്കാനാവില്ല.