← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
664 / 1113 · യിരെമ്യാവ് 49 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · മിക്കതിനും തീയതിയില്ല; ഏലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള അരുളപ്പാടിന് സിദെക്കീയാവിന്റെ സ്ഥാനാരോഹണം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 597, തീയതിയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു

അയൽക്കാർക്കു ചുറ്റും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

സായാഹ്ന വാർത്താബുള്ളറ്റിനുകൾ പലപ്പോഴും അയൽരാജ്യങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഒരു ചെറിയ ഓട്ടപ്രദക്ഷിണത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്: ഇവിടെ ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം, അവിടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അല്പം അപ്പുറം ഒരു അതിർത്തി ഏറ്റുമുട്ടൽ — ഓരോന്നിനും മുപ്പതു സെക്കൻഡ്, പിന്നെ കാലാവസ്ഥ. യിരെമ്യാവ് 49-ന് ആ താളമുണ്ട്. ഒരൊറ്റ അധ്യായത്തിൽ പ്രവാചകൻ യെഹൂദയുടെ ലോകത്തിന്റെ ചക്രവാളം മുഴുവൻ ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കുന്നു: യോർദ്ദാന് അക്കരെയുള്ള അമ്മോൻ, തെക്കൻ മലകളിലെ എദോം, വടക്ക് ദമ്മേശെക്ക്, മരുഭൂമിയിലെ കൂടാരവാസികളായ ഗോത്രങ്ങൾ, ഒടുവിൽ ബാബിലോണിനും വളരെ അപ്പുറം, ഇന്നത്തെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിലുള്ള ഏലാം. ബുള്ളറ്റിനുകൾ ഹ്രസ്വമാണ്, എന്നാൽ സന്ദേശം എല്ലായിടത്തും ഒന്നുതന്നെ: ഒരു ഉയരവും ഒരു മരുഭൂമിയും ഒരു ദൂരവും ഒരു ജനത്തെയും ദൈവത്തിന്റെ കൈയെത്താത്തിടത്ത് എത്തിക്കുന്നില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അബ്രാഹാമിന്റെ കുടുംബത്തിലൂടെ ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും എന്ന വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് മൂന്നാം അങ്കം തുടങ്ങിയത്. ഇപ്പോൾ ആ കുടുംബം പ്രവാസത്തെ നേരിടുന്നു; എല്ലാ ജനതയും ഒരേ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നതു കാണിക്കാൻ പ്രവാചകന്മാർ ചട്ടക്കൂട് വിശാലമാക്കുന്നു. യിരെമ്യാവ് 25-ലെ പാനപാത്രദർശനത്തിൽ പേരു പറഞ്ഞ അയൽക്കാരുടെ വട്ടം ഈ അധ്യായം പൂർത്തിയാക്കുന്നു — ശ്രദ്ധേയമായി, അത് അമ്മോനും വിദൂരമായ ഏലാമിനുപോലും ഒരു ഭാവി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; ജനതകൾക്കുള്ള അനുഗ്രഹം കാഴ്ചയിൽ നിലനിർത്തുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഹോവ യെഹൂദയുടെ ലോകത്തിന്റെ ചക്രവാളം മുഴുവൻ ഭരിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ — തൊട്ടടുത്തുള്ള അഹങ്കാരികളായ രാജ്യങ്ങളെയും വിദൂര സാമ്രാജ്യങ്ങളെയും ഒരുപോലെ — ന്യായവിധിക്കപ്പുറം പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് ഇടം വിട്ടുകൊണ്ട്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം കാലക്രമത്തിലല്ല ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു അധ്യായം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നിടത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന് 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ഞങ്ങൾ അത് ആ വാഴ്ചയിൽ വായിക്കുന്നു; തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവയോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ള തീയതിയുള്ള അധ്യായങ്ങളോടു ചേർത്തു വായിക്കുന്നു. തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതു ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 49:1–6 — അമ്മോൻ: അവരുടെ ദേവനായ മിൽക്കോം ഗാദിന്റെ ദേശം കൈവശമാക്കിയതെന്ത്? തലസ്ഥാനമായ രബ്ബ ഒരു കൽക്കൂമ്പാരമാകും; അമ്മോൻ മറ്റുള്ളവരെ കുടിയിറക്കിയതുപോലെ അതും കുടിയിറക്കപ്പെടും. അതിന്റെ നിക്ഷേപങ്ങളിലുള്ള ആശ്രയം പരാജയപ്പെടും. എങ്കിലും അതിനുശേഷം ദൈവം അമ്മോന്റെ സ്ഥിതി പുനഃസ്ഥാപിക്കും.
  • 49:7–22 — എദോം: തേമാനിൽനിന്ന് ജ്ഞാനം പൊയ്പ്പോയോ? മുന്തിരി പറിക്കുന്നവർ കുറച്ചു പഴം ശേഷിപ്പിക്കും, എന്നാൽ എദോം പൂർണ്ണമായി ഉരിഞ്ഞെടുക്കപ്പെടും; ബൊസ്ര ഒരു നാശക്കൂമ്പാരമാകും. പാറയുടെ പിളർപ്പുകളിൽ വസിക്കുന്നവരെ അവരുടെ അഹങ്കാരം വഞ്ചിച്ചിരിക്കുന്നു — കഴുകനെപ്പോലെ ഉയരത്തിൽ കൂടുകെട്ടിയാലും ദൈവം അവരെ താഴെയിറക്കും. പല വരികളും ഓബദ്യാവ് എന്ന ചെറിയ പുസ്തകത്തോട് അടുത്ത് ഒത്തുപോകുന്നു.
  • 49:23–27 — ദമ്മേശെക്ക്: ഹമാത്തും അർപ്പാദും ദുർവാർത്ത കേട്ട് ഭയംകൊണ്ട് ഉരുകുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ നഗരം തളർന്ന് പരിഭ്രാന്തമാകുന്നു; അതിലെ യുവാക്കൾ അതിന്റെ വീഥികളിൽ വീഴുന്നു, തീ ബെൻ-ഹദദിന്റെ കോട്ടകളെ ദഹിപ്പിക്കും — ആമോസ് 1:4-നെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രയോഗം.
  • 49:28–33 — നെബൂഖദ്നേസർ ആക്രമിച്ച അറബി ഗോത്രങ്ങളായ കേദാറും 'ഹാസോർരാജ്യങ്ങളും': അവരുടെ കൂടാരങ്ങളും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളും ഒട്ടകങ്ങളും എടുത്തുകൊണ്ടുപോകപ്പെടും. വാതിലുകളോ ഓടാമ്പലുകളോ ഇല്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്കു സ്വസ്ഥമായി വസിക്കുന്ന ഒരു ജനത എല്ലാ കാറ്റിലേക്കും ചിതറിക്കപ്പെടും; ഹാസോർ കുറുനരികളുടെ പാർപ്പിടമാകും.
  • 49:34–39 — സിദെക്കീയാവിന്റെ ഭരണാരംഭം തീയതിയായുള്ള ഏലാം: ഏലാമിന്റെ ബലമായ വില്ല് ദൈവം ഒടിക്കും, അതിന്റെ ജനത്തെ നാലു കാറ്റിലേക്കും ചിതറിക്കും, തന്റെ സിംഹാസനം അവിടെ സ്ഥാപിക്കും. എങ്കിലും ഭാവികാലത്ത് അവൻ ഏലാമിന്റെ സ്ഥിതി പുനഃസ്ഥാപിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുനെബൂഖദ്നേസർ തന്റെ ആറാം വർഷം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 599/598) മരുഭൂമിയിലെ 'അറബികൾക്കെതിരെ' കവർച്ചസംഘങ്ങളെ അയച്ചതായി ബാബിലോന്യ വൃത്താന്തരേഖകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; കേദാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള അരുളപ്പാടിനോട് അത് ഒത്തുപോകുന്നു. ഏലാം, എദോം, അമ്മോൻ, ദമ്മേശെക്ക് എന്നിവ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ യഥാർത്ഥ ശക്തികളായിരുന്നു; എദോം അരുളപ്പാടിന് ഓബദ്യാവുമായുള്ള അടുത്ത സാമ്യം പാഠങ്ങളിൽനിന്നു വ്യക്തമാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഏലാം അരുളപ്പാടിനു മാത്രമേ തീയതിയുള്ളൂ; അത് യെഹോയാക്കീമിനു ശേഷം, സിദെക്കീയാവിന്റെ കാലത്താണ്. ഓരോ ഭാഗവും ക്രി.മു. 605-ലേതായതുകൊണ്ടല്ല, ശേഖരത്തെ ഒരു ഘടകമായിട്ടാണ് ഇവിടെ വായിക്കുന്നത്. യിരെമ്യാവ് ഓബദ്യാവിൽനിന്നു കടമെടുത്തോ, തിരിച്ചാണോ, അതോ ഇരുവരും ഒരു പൊതു ഉറവിടത്തിൽനിന്നോ എന്നത് തർക്കവിഷയമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 49:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അധ്യായം ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ദീർഘവീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു: വിദൂരമായ കോട്ടകളും മരുഭൂമിയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യവും പുരാതന നഗരങ്ങളും എല്ലാം താൽക്കാലികമാണെന്നു തെളിയുന്നു. നിശ്ശബ്ദമായ ഒരു അത്ഭുതവും അതു വഹിക്കുന്നു. യെഹൂദയുടെ ഭൂപടത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തുള്ള ഒരു ജനമായ ഏലാമിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിന്, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം പെന്തെക്കൊസ്തിൽ സുവിശേഷം കേൾക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ 'ഏലാമ്യർ' പട്ടികപ്പെടുത്തപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു പ്രതിധ്വനി ലഭിക്കുന്നു (അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2:9).

← മട്ടിന്മേൽ തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മോവാബ്മോവാബിനെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട വിലാപം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യിരെമ്യാവ് 48); ഇവിടെ പ്രവാചകൻ അമ്മോൻമുതൽ വിദൂരമായ ഏലാംവരെ യെഹൂദയുടെ ചക്രവാളത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗം ചുറ്റിവരുന്നു. അടുത്തതായി, നാം യിരെമ്യാവിനു പുറത്ത്, അതേ വർഷങ്ങളിലെ മറ്റൊരു പ്രവാചകനിലേക്കു കടക്കുന്നു; ബാബിലോണിനെക്കുറിച്ചുതന്നെ അവൻ ദൈവത്തോടു തർക്കിക്കുന്നു (ഹബക്കൂക്ക് 1).എത്രത്തോളം, എന്തുകൊണ്ട് അവർ? →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും