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664 / 1113 · यिर्मयाह 49 · विभाजित राज्य · अधिकतर तिथि अज्ञात; एलाम वाली भविष्यवाणी की तिथि सिदकिय्याह के राजगद्दी पर बैठने की है, लगभग 597 ईसा पूर्व

पड़ोसियों के चारों ओर

विवादित
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शाम के समाचार अक्सर पड़ोसी देशों की एक झटपट सैर के साथ समाप्त होते हैं: यहाँ बाढ़, वहाँ चुनाव, थोड़ा आगे सीमा पर झड़प — हर एक पर तीस सेकंड, और फिर मौसम। यिर्मयाह 49 में वही लय है। एक ही अध्याय में भविष्यद्वक्ता यहूदा के संसार के पूरे क्षितिज का चक्कर लगाता है: यरदन पार अम्मोन, दक्षिणी पहाड़ियों में एदोम, उत्तर में दमिश्क, जंगल के तंबुओं में रहने वाले कबीले, और अंत में एलाम, जो बाबेल से भी बहुत आगे, आज के दक्षिण-पश्चिमी ईरान में है। समाचार संक्षिप्त हैं, पर संदेश हर जगह एक ही है: कोई ऊँचाई, कोई जंगल, कोई दूरी किसी प्रजा को परमेश्वर की पहुँच से बाहर नहीं रखती।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक इस प्रतिज्ञा से आरंभ हुआ था कि अब्राहम के परिवार के द्वारा पृथ्वी के सारे कुल आशीष पाएँगे। इस बिंदु तक वह परिवार बँधुआई का सामना कर रहा है, और भविष्यद्वक्ता दृश्य को चौड़ा करके दिखाते हैं कि हर जाति उसी परमेश्वर के सामने खड़ी है। यह अध्याय यिर्मयाह 25 के कटोरे वाले दर्शन में गिनाए गए पड़ोसियों का चक्कर पूरा करता है — और, उल्लेखनीय रूप से, अम्मोन और यहाँ तक कि दूर के एलाम को भी एक भविष्य की प्रतिज्ञा देता है, जातियों के लिए आशीष को दृष्टि में बनाए रखते हुए।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह घोषित करना कि यहोवा यहूदा के संसार के पूरे क्षितिज पर राज्य करता है — पड़ोस के घमंडी राज्यों पर भी और दूर के साम्राज्यों पर भी — और साथ ही न्याय से आगे पुनर्स्थापना के लिए स्थान छोड़ना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 49:1–6 — अम्मोन: उनके देवता मल्काम ने गाद के देश पर कब्ज़ा क्यों कर लिया है? राजधानी रब्बा खंडहरों का ढेर बन जाएगी, और अम्मोन वैसे ही बेदखल किया जाएगा जैसे उसने दूसरों को बेदखल किया। अपने खज़ानों पर उसका भरोसा विफल होगा। फिर भी इसके बाद परमेश्वर अम्मोन की दशा बहाल करेगा।
  • 49:7–22 — एदोम: क्या तेमान से बुद्धि जाती रही? दाख तोड़ने वाले कुछ फल छोड़ जाते हैं, पर एदोम पूरी तरह नंगा कर दिया जाएगा; बोस्रा उजाड़ हो जाएगा। चट्टानों की दरारों में रहने वालों के घमंड ने उन्हें धोखा दिया है — चाहे वे उकाब जितना ऊँचा घोंसला बनाएँ, परमेश्वर उन्हें नीचे उतार लाएगा। कई पंक्तियाँ ओबद्याह की छोटी पुस्तक से बहुत मिलती हैं।
  • 49:23–27 — दमिश्क: हमात और अर्पाद बुरा समाचार सुनते हैं और भय से गल जाते हैं। वह प्रसिद्ध नगर निर्बल होकर घबरा जाता है; उसके जवान उसके चौकों में गिरते हैं, और आग बेन्हदद के गढ़ों को भस्म कर देगी — यह वाक्यांश आमोस 1:4 की गूँज है।
  • 49:28–33 — केदार और 'हासोर के राज्य', वे अरबी कबीले जिन पर नबूकदनेस्सर ने प्रहार किया: उनके तंबू, भेड़-बकरियाँ और ऊँट ले लिए जाएँगे। चैन से रहने वाली एक जाति, जो बिना फाटकों या बेंड़ों के अकेली बसती है, हर दिशा की हवा में तितर-बितर कर दी जाएगी, और हासोर गीदड़ों का बसेरा बन जाएगा।
  • 49:34–39 — एलाम, जिसकी तिथि सिदकिय्याह के राज्य के आरंभ की है: परमेश्वर उस धनुष को तोड़ देगा जो एलाम का बल है, उसके लोगों को चारों दिशाओं की हवाओं में तितर-बितर कर देगा, और वहाँ अपना सिंहासन स्थापित करेगा। फिर भी अंत के दिनों में वह एलाम की दशा बहाल करेगा।
यह क्या दिखाता हैबाबेली इतिवृत्त दर्ज करते हैं कि नबूकदनेस्सर ने अपने छठे वर्ष (लगभग 599/598 ईसा पूर्व) में जंगल के 'अरबों' के विरुद्ध लुटेरे दल भेजे, जो केदार वाली भविष्यवाणी से मेल खाता है। एलाम, एदोम, अम्मोन और दमिश्क उस काल की वास्तविक शक्तियाँ थीं, और एदोम वाली भविष्यवाणी का ओबद्याह से निकट मेल पाठों से स्पष्ट है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकेवल एलाम वाली भविष्यवाणी पर तिथि है, और वह यहोयाकीम के बाद, सिदकिय्याह के समय की है; यहाँ इस संग्रह को एक इकाई के रूप में पढ़ा जाता है, इसलिए नहीं कि हर अंश 605 ईसा पूर्व का है। यिर्मयाह ने ओबद्याह से लिया, या इसका उलटा हुआ, या दोनों ने किसी साझा स्रोत से लिया — यह विवादित है।

मुख्य पद: यिर्मयाह 49:16  ·  तो क्या: यह अध्याय शक्ति को लंबी दृष्टि से देखता है: दूर-दराज़ के गढ़, जंगल की स्वतंत्रता और प्राचीन नगर, सब अस्थायी निकलते हैं। इसमें एक शांत आश्चर्य भी है। एलाम — यहूदा के नक्शे के दूर किनारे पर बसे एक लोग — को बहाल करने की प्रतिज्ञा की गूँज सदियों बाद सुनाई देती है, जब पिन्तेकुस्त के दिन सुसमाचार सुनने वाली भीड़ में 'एलामी' भी गिनाए जाते हैं (प्रेरितों के काम 2:9)।

← अपनी तलछट पर जमा हुआ मोआबआपने अभी मोआब पर लंबा विलाप पढ़ा (यिर्मयाह 48); यहाँ भविष्यद्वक्ता अम्मोन से लेकर दूर के एलाम तक यहूदा के बाकी क्षितिज का चक्कर लगाता है। आगे, हम यिर्मयाह से बाहर उन्हीं वर्षों के एक और भविष्यद्वक्ता के पास जाते हैं, जो स्वयं बाबेल के विषय में परमेश्वर से बहस करता है (हबक्कूक 1)।कब तक, और वे ही क्यों? →
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