ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸುತ್ತ

ಸಂಜೆಯ ಸುದ್ದಿಪ್ರಸಾರಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳ ಒಂದು ತ್ವರಿತ ಸುತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ: ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವಾಹ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚುನಾವಣೆ, ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಗಡಿ ಘರ್ಷಣೆ — ತಲಾ ಮೂವತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನ. ಯೆರೆಮೀಯನು 49ಕ್ಕೆ ಅದೇ ಲಯವಿದೆ. ಒಂದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯು ಯೆಹೂದದ ಲೋಕದ ಇಡೀ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ: ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಯ ಅಮ್ಮೋನ್, ದಕ್ಷಿಣದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಎದೋಮ್, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ದಮಸ್ಕ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಗುಡಾರವಾಸಿ ಕುಲಗಳು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಬಾಬೆಲಿನಿಂದಲೂ ಬಹುದೂರದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನಿನಲ್ಲಿರುವ ಏಲಾಮ್. ಸುದ್ದಿಗಳು ಚಿಕ್ಕವು, ಆದರೆ ಸಂದೇಶ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ: ಯಾವ ಎತ್ತರವೂ, ಯಾವ ಮರುಭೂಮಿಯೂ, ಯಾವ ದೂರವೂ ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ದೇವರ ಕೈಗೆ ಸಿಗದಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆ ಕುಟುಂಬ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ ಅದೇ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು 25ರ ಪಾತ್ರೆಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನೆರೆಯವರ ಸುತ್ತನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಅಮ್ಮೋನಿಗೂ ದೂರದ ಏಲಾಮಿಗೂ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆಹೋವನು ಯೆಹೂದದ ಲೋಕದ ಇಡೀ ದಿಗಂತವನ್ನು — ಪಕ್ಕದ ಗರ್ವಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ದೂರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ — ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು, ಅದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಾಚೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಬಿಡಲು.

• 49:1–6 — ಅಮ್ಮೋನ್: ಅವರ ದೇವತೆಯಾದ ಮಿಲ್ಕೋಮ್ ಗಾದಿನ ದೇಶವನ್ನು ಏಕೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ? ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರಬ್ಬಾ ಹಾಳುದಿಬ್ಬವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್ ಇತರರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ಹೊರಡಿಸಿದಂತೆ ತಾನೂ ಹೊರಡಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಭರವಸೆ ವಿಫಲವಾಗುವುದು. ಆದರೂ ಅದರ ನಂತರ ದೇವರು ಅಮ್ಮೋನಿನ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು.
• 49:7–22 — ಎದೋಮ್: ತೇಮಾನಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆಯೇ? ದ್ರಾಕ್ಷೆ ಕೊಯ್ಯುವವರು ಕೆಲವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎದೋಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರಿದುಮಾಡಲ್ಪಡುವುದು; ಬೊಚ್ರ ಹಾಳುಬೀಳುವುದು. ಬಂಡೆಯ ಸಂದುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಗರ್ವವು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ — ಅವರು ಹದ್ದಿನಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿದರೂ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವನು. ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳು ಓಬದ್ಯನ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
• 49:23–27 — ದಮಸ್ಕ: ಹಮಾತ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಾದ್ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಯದಿಂದ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವು ಬಲಹೀನವಾಗಿ ಗಾಬರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಯುವಕರು ಅದರ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೆನ್ಹದದನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿ ನುಂಗುವುದು — ಆಮೋಸನು 1:4 ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು.
• 49:28–33 — ಕೇದಾರ್ ಮತ್ತು 'ಹಾಚೋರಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು', ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಹೊಡೆದ ಅರಬ್ ಕುಲಗಳು: ಅವರ ಗುಡಾರಗಳು, ಹಿಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವವು. ಬಾಗಿಲುಗಳೂ ಅಗುಳಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಚದರಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಮತ್ತು ಹಾಚೋರ್ ನರಿಗಳ ಬೀಡಾಗುವುದು.
• 49:34–39 — ಚಿದ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕಿತವಾದ ಏಲಾಮ್: ಏಲಾಮಿನ ಬಲವಾದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ದೇವರು ಮುರಿದು, ಅದರ ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಚದರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಆದರೂ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಏಲಾಮಿನ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 49:16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ದೂರದ ಕೋಟೆಗಳು, ಮರುಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌನವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಇದೆ. ಯೆಹೂದದ ನಕ್ಷೆಯ ದೂರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಾಂಗವಾದ ಏಲಾಮನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ — ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನದಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ 'ಏಲಾಮ್ಯರೂ' ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:9).