ദെബോരാ, ബാരാക്ക്, യായേൽ

ഓരോ സമൂഹത്തിലും മറ്റുള്ളവർ കാതങ്ങൾ നടന്ന് ഉപദേശം തേടാൻ ചെല്ലുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട് — ഒരു സ്ഥാനപ്പേരു കൊണ്ടല്ല, ശരിയായി കേൾക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരായി അറിയപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട്. ന്യായാധിപന്മാർ 4-ൽ ആ വ്യക്തി ദെബോരായാണ് — മലനാട്ടിൽ ഒരു ഈന്തപ്പനയുടെ ചുവട്ടിലിരുന്ന് ഇസ്രായേലിന്റെ തർക്കങ്ങൾ തീർക്കുന്നവൾ. തൊള്ളായിരം രഥങ്ങളുള്ള ഒരു കനാന്യരാജാവ് ഇരുപതു വർഷമായി വടക്കിനെ ഞെരുക്കിയിരിക്കുന്നു. അവൾ ബാരാക്ക് എന്ന ഒരു സേനാപതിയെ വിളിപ്പിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ അവനു നൽകുന്നു. താൻ പോകാം, അവനും വരുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രം — അവൻ പറയുന്നു. കഥ അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ അവസാനിക്കുകയില്ല എന്ന മുന്നറിയിപ്പോടെ അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു. ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയോടെ, ഒരു കൂടാരത്തിലാണ് അത് അവസാനിക്കുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇപ്പോഴും മൂന്നാം അങ്കം; ഏഹൂദിന്റെ മരണശേഷം ചക്രം വീണ്ടും തിരിയുന്നു. പീഡകൻ ഇപ്പോൾ ദേശത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെയാണ് — ഹാസോർ കേന്ദ്രമാക്കിയ കനാന്യശക്തി; അപകടം ഇസ്രായേലിനു കിടപിടിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാങ്കേതികവിദ്യയാണ്: സമതലത്തിലെ രഥങ്ങൾ. ഓരോ വഴിത്തിരിവിലും അധ്യായം പ്രതീക്ഷകളെ തലകീഴാക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ നയിക്കുന്നു, സേനാപതി മടിക്കുന്നു, കാലാവസ്ഥയും ഒരു അന്യന്റെ ഭാര്യയും യുദ്ധം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഇവിടത്തെ ഗദ്യവിവരണം 5-ാം അധ്യായത്തിലെ കവിതയുമായി ജോടിചേർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു സ്ത്രീയായ പ്രവാചിക-ന്യായാധിപയിലൂടെയും മടിയുള്ള ഒരു നേതാവിലൂടെയും ഒരു പുറമേക്കാരിയിലൂടെയും വിടുതൽ വരുന്നതു കാണിക്കാൻ — അങ്ങനെ വിജയം ഇസ്രായേലിന്റെ ശക്തിയോ ഏതെങ്കിലും ഒരു വീരന്റേതോ അല്ല, വ്യക്തമായും ദൈവത്തിന്റേതാണ് എന്നു വരാൻ.

• 4:1–10 — ഏഹൂദിനുശേഷം ഇസ്രായേൽ വീണ്ടും വഴുതുന്നു; ഹാസോരിൽ വാഴുന്ന കനാന്യരാജാവായ യാബീൻ തന്റെ സേനാപതിയായ സീസെരയിലൂടെ ഇരുപതു വർഷം അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിനു ന്യായപാലനം ചെയ്യുന്ന പ്രവാചികയായ ദെബോരാ, നഫ്താലിയിൽനിന്നും സെബൂലൂനിൽനിന്നും പതിനായിരം പേരെ താബോർ പർവ്വതത്തിൽ കൂട്ടിവരുത്താൻ ബാരാക്കിനെ വിളിക്കുന്നു. അവളും വരണമെന്ന് അവൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു; അവൾ വരുന്നു, എന്നാൽ മാനം ഒരു സ്ത്രീക്കു ലഭിക്കും എന്നു പറയുന്നു.
• 4:11–16 — കേന്യനായ ഹേബെർ കേദെശിനടുത്തു വേറിട്ടു പാളയമടിച്ചിരിക്കുന്നു — പിന്നീടത്തേക്കായി രേഖപ്പെടുത്തിവെച്ച ഒരു വിശദാംശം. സീസെര തന്റെ രഥങ്ങൾ കീശോൻ തോട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു; ഇതാണ് ആ ദിവസം എന്നു ദെബോരാ ബാരാക്കിനോടു പറയുന്നു; അവൻ താബോരിൽനിന്ന് ഇറങ്ങി പാഞ്ഞടുക്കുന്നു. യഹോവ സീസെരയുടെ സൈന്യത്തെ പരിഭ്രാന്തിയിലാഴ്ത്തുന്നു; പിന്തുടരലിൽ ഒരുവനും ശേഷിക്കുന്നില്ല.
• 4:17–22 — ഹേബെർ യാബീനുമായി സമാധാനത്തിലായിരുന്നതുകൊണ്ട്, സീസെര കാൽനടയായി ഹേബെരിന്റെ ഭാര്യയായ യായേലിന്റെ കൂടാരത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു. അവൾ അവനെ അകത്തേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നു; അവൻ ചോദിച്ച വെള്ളത്തിനു പകരം പാൽ കൊടുക്കുന്നു; അവനെ പുതപ്പിക്കുന്നു; അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവന്റെ ചെന്നിയിലൂടെ ഒരു കൂടാരക്കുറ്റി അടിച്ചുകയറ്റുന്നു. ബാരാക്ക് എത്തുമ്പോൾ തന്റെ ശത്രു ഇതിനകം മരിച്ചുകിടക്കുന്നതു കാണുന്നു — ദെബോരാ പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കയ്യാൽ.
• 4:23–24 — അന്നു ദൈവം യാബീനെ കീഴടക്കുന്നു; അവൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടുംവരെ ഇസ്രായേൽ അവന്റെമേൽ മേൽക്കുമേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ന്യായാധിപന്മാർ 4:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദെബോരായെ വിശദീകരിച്ചൊഴിവാക്കേണ്ട ഒരു അപവാദമായല്ല അവതരിപ്പിക്കുന്നത്; പാഠം അവളെ ലളിതമായി പ്രവാചികയെന്നും ന്യായാധിപയെന്നും വിളിക്കുന്നു; സേനാപതി അവളുടെ വാക്കിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. യായേലിന്റെ പ്രവൃത്തി അക്രമാസക്തമാണ്, ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതുമാണ്; അന്നുമുതൽ വായനക്കാർ അവളെക്കുറിച്ചു തർക്കിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ച വ്യക്തിയിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ സഹായം അപൂർവ്വമായേ എത്തുന്നുള്ളൂ എന്നതാണ് അധ്യായത്തിന്റെ ആശയം — ആർക്കു നയിക്കാൻ കഴിയും എന്നു നാം മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഓർക്കേണ്ട കാര്യം.