ഒത്നീയേലും ഏഹൂദും മുടിങ്കോലും

നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും തകർക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നു തോന്നുന്ന ഒരു ചക്രം അറിയാം: കാര്യങ്ങൾ ശാന്തമാകുന്നു, നാം ഒഴുകിമാറുന്നു, കഷ്ടത വരുന്നു, നാം സഹായത്തിനായി നിലവിളിക്കുന്നു, സഹായം വരുന്നു — ഏതാനും വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് നാം തുടങ്ങിയിടത്തുതന്നെ തിരിച്ചെത്തുന്നു. ആ ചക്രം അതിന്റെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണചുറ്റുകൾ കറങ്ങുന്നത് ന്യായാധിപന്മാർ 3-ലാണ്. ദേശം ശത്രുക്കളിൽനിന്ന് ഒഴിഞ്ഞിട്ടില്ല; ജനം പഴയ കനാന്യരീതികളിലേക്കു വിവാഹബന്ധത്തിലൂടെ കലരുന്നു; അവർ വഴുതുന്ന ഓരോ തവണയും ഒരു വിദേശഭരണാധികാരി അവരെ ഞെരുക്കുന്നു. അവർ നിലവിളിക്കുന്ന ഓരോ തവണയും ദൈവം അപ്രതീക്ഷിതനായ ഒരു രക്ഷകനെ എഴുന്നേല്പിക്കുന്നു: യെഹൂദയിൽനിന്നുള്ള ഒരു യുദ്ധവീരൻ, ഒളിപ്പിച്ച കഠാരയുള്ള ഇടങ്കയ്യനായ ഒരു ബെന്യാമീന്യൻ, ഒരു മുടിങ്കോലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം തുടരുന്നു: ദേശത്തുള്ള ഇസ്രായേൽ, എന്നാൽ ഇനിയും ദൈവത്തിൻകീഴിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ട ഒരു ജനമായിട്ടില്ല. ന്യായാധിപന്മാർ 2 മാതൃക ചുരുക്കത്തിൽ നിരത്തി; 3-ാം അധ്യായം അതു പ്രവർത്തിക്കുന്നതു കാണിക്കുന്നു. ബെന്യാമീൻ ഏതാണ്ടു നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട അനുബന്ധത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ വരുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തെ രക്ഷകൻ ഒരു ബെന്യാമീന്യനാണ് എന്നതു ശ്രദ്ധേയമാണ് — ജനതയ്ക്ക് ഏതാണ്ടു നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോത്രം ഇപ്പോൾ അതിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. പുസ്തകം മുന്നോട്ടുപോകുന്തോറും കഥകൾ കൂടുതൽ ഇരുണ്ടതാകുന്നു; ഇവിടെ മാതൃക ഇപ്പോഴും താരതമ്യേന വൃത്തിയുള്ളതാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ന്യായാധിപന്മാരുടെ ചക്രം ആദ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതു കാണിക്കാൻ — പാപം, പീഡനം, നിലവിളി, വിടുതൽ, സ്വസ്ഥത — അപ്രതീക്ഷിതരും കുറവുകളുള്ളവരും പലപ്പോഴും സാധ്യതയില്ലാത്തവരുമായ ആളുകളിലൂടെയാണ് ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നത് എന്നു സ്ഥാപിക്കാനും.

• 3:1–6 — ദേശത്തു ശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജനതകളുടെ പേരുകൾ പറയുന്നു — ഫെലിസ്ത്യർ, കനാന്യർ, സീദോന്യർ, ഹിവ്യർ മുതലായവർ — കാരണവും: ഇസ്രായേലിനെ പരീക്ഷിക്കാനും ഒരു പുതിയ തലമുറയെ യുദ്ധം പഠിപ്പിക്കാനും. ഇസ്രായേൽ അവരുടെ ഇടയിൽ പാർക്കുന്നു, അവരുമായി വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ദേവന്മാരെ സേവിക്കുന്നു.
• 3:7–11 — ആദ്യത്തെ ന്യായാധിപൻ, അതിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപത്തിൽ: ഇസ്രായേൽ ബാൽവിഗ്രഹങ്ങളെയും അശേരാപ്രതിഷ്ഠകളെയും സേവിക്കുന്നു; ദൈവം അവരെ എട്ടു വർഷത്തേക്ക് അരാം-നഹരയീമിലെ കൂശൻ-രിശാഥയീമിന് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു; അവർ നിലവിളിക്കുന്നു; ഒത്നീയേൽ — ന്യായാധിപന്മാർ 1-ൽ നാം ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടിയ, കാലേബിന്റെ ഇളയ ബന്ധു — എഴുന്നേല്പിക്കപ്പെടുന്നു. യഹോവയുടെ ആത്മാവ് അവന്റെമേൽ വരുന്നു; അവൻ ജയിക്കുന്നു; ദേശം നാല്പതു വർഷം സ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു.
• 3:12–25 — അമ്മോനുമായും അമാലേക്കുമായും സഖ്യത്തിലായ മോവാബ്രാജാവായ എഗ്ലോൻ പതിനെട്ടു വർഷം ഈന്തപ്പനനഗരം കൈവശം വെക്കുന്നു. ഇടങ്കയ്യനായ ബെന്യാമീന്യൻ ഏഹൂദ് കപ്പം കൊണ്ടുചെല്ലുന്നു; പിന്നെ വലത്തെ തുടയിൽ കെട്ടിയ ഇരുവായ്ത്തലയുള്ള ഒരു കഠാരയുമായി തനിച്ചു മടങ്ങിവന്ന്, ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു രഹസ്യസന്ദേശമുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട്, അതിസ്ഥൂലനായ രാജാവിനെ അവന്റെ തണുപ്പുള്ള മാളികമുറിയിൽവെച്ചു കൊല്ലുന്നു. അവൻ വിസർജ്ജനം ചെയ്യുകയാണെന്ന് അനുമാനിച്ച്, ചമ്മലോടെ ഭൃത്യന്മാർ പുറത്തു കാത്തുനിൽക്കുന്നു.
• 3:26–30 — ഏഹൂദ് രക്ഷപ്പെട്ട്, എഫ്രയീം മലനാട്ടിൽ കാഹളം ഊതുന്നു; ഇസ്രായേൽ യോർദ്ദാന്റെ കടവുകൾ പിടിച്ച്, ഏകദേശം പതിനായിരം മോവാബ്യരെ വഴി തടഞ്ഞു വീഴ്ത്തുന്നു. മോവാബ് കീഴടക്കപ്പെടുന്നു; ദേശം എൺപതു വർഷം സ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു.
• 3:31 — ഒരു വാക്യം മാത്രമുള്ള ഒരു ന്യായാധിപൻ: അനാത്തിന്റെ മകനായ ശംഗർ ഒരു മുടിങ്കോൽകൊണ്ട് അറുനൂറു ഫെലിസ്ത്യരെ വെട്ടിവീഴ്ത്തുന്നു. അവന്റെ പേരും അപ്പന്റെ പേരും ഇസ്രായേല്യമല്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു — വിടുതൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഇടങ്ങളിൽനിന്നു വരുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു ചെറിയ അടയാളം.

മുഖ്യ വാക്യം: ന്യായാധിപന്മാർ 3:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഏഹൂദിന്റെ കഥ ഇരുണ്ട ഹാസ്യത്തോടെയാണ് പറയുന്നത്; വധം മനോഹരമാണെന്ന് അതു ഭാവിക്കുന്നില്ല; പുസ്തകം ശുപാർശ ചെയ്യുകയല്ല, റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയാണ്. അതു നിർബന്ധിക്കുന്നത് ഈ താളത്തിലാണ്: ആളുകൾ ഒഴുകിമാറുന്നു; അർഹിക്കാത്ത ഒരു ജനത്തിന്റെ നിലവിളിക്കു ദൈവം ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഒരു ചുഴിയിൽ കുടുങ്ങിയ ഏതു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും എന്നാൽ പ്രത്യാശ നൽകുന്നതുമായ ഒരു കാര്യമാണിത് — നിലവിളിക്കാൻ ഒരിക്കലും വൈകിയിട്ടില്ല.