- বিচারকর্ত্তৃগণ 4 BSB ↗
প্রতিটি সমাজে এমন একজন মানুষ থাকেন যাঁর পরামর্শ নিতে লোকে মাইলের পর মাইল হেঁটে যায় — কোনো পদবির জন্য নয়, বরং কারণ সবাই জানে যে তিনি ঠিকভাবে শোনেন ও ঠিকভাবে বিচার করেন। বিচারকর্ত্তৃগণ 4-এ সেই মানুষটি দবোরা, পার্বত্য অঞ্চলে একটি খেজুর গাছের নিচে বসে ইস্রায়েলের বিবাদ মীমাংসা করছেন। নয়শো রথের মালিক এক কনানীয় রাজা কুড়ি বছর ধরে উত্তরাঞ্চলকে পিষে রেখেছেন। দবোরা বারক নামে একজন সেনাপতিকে ডেকে পাঠান এবং তাঁকে ঈশ্বরের আদেশ দেন। বারক বলেন, তিনি যাবেন — কেবল যদি দবোরাও আসেন। দবোরা রাজি হন, সঙ্গে এই সতর্কবাণী যে কাহিনিটি বারকের গৌরবে শেষ হবে না। এটি শেষ হয় একটি তাঁবুতে, এমন এক নারীর হাতে যাঁকে কেউ প্রত্যাশা করেনি।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্ক, এহূদের মৃত্যুর পর চক্রটি আবার ঘুরছে। অত্যাচারী এখন দেশের ভেতরেই — হাৎসোর-কেন্দ্রিক কনানীয় শক্তি — আর বিপদটি এমন এক প্রযুক্তি যার সঙ্গে ইস্রায়েল পাল্লা দিতে পারে না: সমভূমিতে রথ। অধ্যায়টি প্রতিটি মোড়ে প্রত্যাশা উল্টে দেয়: একজন নারী নেতৃত্ব দেন, সেনাপতি দ্বিধা করেন, আবহাওয়া ও এক অপরিচিতের স্ত্রী যুদ্ধ শেষ করে। এখানকার গদ্য বিবরণটির সঙ্গে জোড়া অধ্যায় 5-এর কবিতা।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে উদ্ধার আসে এমন একজন ভাববাদিনী-বিচারকর্ত্রীর মাধ্যমে যিনি নারী, একজন অনিচ্ছুক নেতার মাধ্যমে, আর একজন বহিরাগতের মাধ্যমে — যাতে বিজয়টি স্পষ্টতই ঈশ্বরের হয়, ইস্রায়েলের শক্তির বা কোনো একজন বীরের নয়।
- 4:1–10 — এহূদের পরে ইস্রায়েল আবার পিছলে পড়ে, আর হাৎসোরে রাজত্বকারী কনানের যাবীন তাঁর সেনাপতি সীষরার মাধ্যমে কুড়ি বছর তাদের ওপর অত্যাচার করেন। ইস্রায়েলের বিচারকর্ত্রী ভাববাদিনী দবোরা বারককে ডেকে নপ্তালি ও সবূলূন থেকে দশ হাজার লোক তাবোর পর্বতে জড়ো করতে বলেন। বারক জেদ ধরেন দবোরাকেও আসতে হবে; দবোরা আসেন, কিন্তু বলেন সম্মানটি যাবে একজন নারীর কাছে।
- 4:11–16 — কেনীয় হেবর আলাদা হয়ে কেদশের কাছে তাঁবু ফেলেছেন — এই খুঁটিনাটিটি পরে কাজে লাগবে বলে রাখা। সীষরা তাঁর রথগুলি কীশোনে নিয়ে আসেন; দবোরা বারককে বলেন আজই সেই দিন, আর বারক তাবোর থেকে নেমে আক্রমণ করেন। সদাপ্রভু সীষরার সৈন্যদলকে আতঙ্কে বিশৃঙ্খল করে দেন, আর তাড়া খেয়ে একজনও বাঁচে না।
- 4:17–22 — সীষরা পায়ে হেঁটে হেবরের স্ত্রী যায়েলের তাঁবুতে পালিয়ে যান, কারণ যাবীনের সঙ্গে হেবরের শান্তি ছিল। যায়েল তাঁকে ভেতরে ডাকেন, তিনি যে জল চেয়েছিলেন তার বদলে দুধ দেন, তাঁকে ঢেকে দেন, আর তিনি ঘুমিয়ে পড়লে তাঁর রগের মধ্য দিয়ে একটি তাঁবুর খুঁটি গেঁথে দেন। বারক এসে দেখেন তাঁর শত্রু আগেই মারা গেছেন — একজন নারীর হাতে, ঠিক যেমন দবোরা বলেছিলেন।
- 4:23–24 — সেদিন ঈশ্বর যাবীনকে বশীভূত করেন, আর ইস্রায়েল তাঁর বিরুদ্ধে ক্রমেই আরও জোরে চাপ দিতে থাকে যতক্ষণ না তিনি ধ্বংস হন।
- হাৎসোর আবার গড়ে তোলা হয়েছিল এবং যাবীন ছিল একটি রাজবংশীয় নাম বা উপাধি, তাই দুজন আলাদা রাজার কথা বলা হয়েছে।
- দুটি বিবরণ হাৎসোরের পতনের একই স্মৃতির দুটি আলাদা পুনর্কথন, যা ভিন্ন ভিন্ন নেতার সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়েছে।
- হাৎসোরের 13শ শতাব্দীর ধ্বংস হয়তো বর্ণিত কোনো কাহিনিরই অংশ নয়; এর কারণ (ইস্রায়েলীয়রা, প্রতিদ্বন্দ্বী কনানীয়রা, নাকি অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ) বিতর্কিত।
মূল পদ: বিচারকর্ত্তৃগণ 4:14 · তাতে কী: দবোরাকে এমন কোনো ব্যতিক্রম হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি যাকে ব্যাখ্যা দিয়ে উড়িয়ে দিতে হবে; লেখাটি সহজভাবে তাঁকে ভাববাদিনী ও বিচারকর্ত্রী বলে, আর সেনাপতি তাঁর কথার অপেক্ষায় থাকেন। যায়েলের কাজ হিংস্র এবং আতিথেয়তার রীতি ভাঙে, আর পাঠকেরা তখন থেকেই তাঁকে নিয়ে তর্ক করে আসছেন। অধ্যায়টির মূল কথা হল, ঈশ্বরের সাহায্য কদাচিৎ সেই মানুষের মাধ্যমে আসে যাঁকে সবাই প্রত্যাশা করেছিল — যখনই আমরা আগে থেকে ঠিক করে ফেলি কে নেতৃত্ব দিতে পারে, তখন এটি মনে রাখার মতো।