ಒತ್ನೀಯೇಲ, ಏಹೂದ ಮತ್ತು ಮೊನೆಗೋಲು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಮುರಿಯಲಾಗದಂತೆ ತೋರುವ ಒಂದು ಚಕ್ರ ಗೊತ್ತು: ವಿಷಯಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಾವು ತೇಲಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ತೊಂದರೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತೇವೆ, ಸಹಾಯ ಬರುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸಿದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಆ ಚಕ್ರ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿರುಗುವುದು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 3ರಲ್ಲಿ. ದೇಶ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಜನರು ಹಳೆಯ ಕಾನಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳೊಳಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜಾರಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬ ಅನ್ಯ ದೊರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯೆಹೂದದ ಒಬ್ಬ ಯುದ್ಧವೀರ, ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟ ಕಠಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಡಚನಾದ ಒಬ್ಬ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ಯ, ಮೊನೆಗೋಲು ಹಿಡಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಕೆಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಜನವಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2 ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು; 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಬಹುತೇಕ ನಾಶವಾದ ಅನುಬಂಧದ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಬರುವಾಗ, ಎರಡನೆಯ ರಕ್ಷಕನು ಒಬ್ಬ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ಯನು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ — ಜನಾಂಗ ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಕುಲವೇ ಈಗ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಕಥೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕರಾಳವಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ ಇನ್ನೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಚಕ್ರ — ಪಾಪ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಮೊರೆ, ಬಿಡುಗಡೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ — ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ದೋಷಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಅಸಂಭವನೀಯ ಜನರ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

• 3:1–6 — ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ — ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು, ಕಾನಾನ್ಯರು, ಚೀದೋನ್ಯರು, ಹಿವ್ವಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು — ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಸಲು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ.
• 3:7–11 — ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕನು, ಅತಿ ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬಾಳ್ ಮತ್ತು ಅಶೇರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಾಮ್ ನಹರಾಯಿಮಿನ ಕೂಷನ್ ರಿಷಾತಯಿಮನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒತ್ನೀಯೇಲನು — ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 1ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭೇಟಿಯಾದ ಕಾಲೇಬನ ಕಿರಿಯ ಬಂಧು — ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ದೇಶ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
• 3:12–25 — ಅಮ್ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಅಮಾಲೇಕಿನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೋವಾಬಿನ ಎಗ್ಲೋನನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಖರ್ಜೂರದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಡಚನಾದ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ಯ ಏಹೂದನು ಕಪ್ಪವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಲತೊಡೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಇಬ್ಬಾಯಿ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಹಳ ಕೊಬ್ಬಿದ ಅರಸನನ್ನು ಅವನ ತಂಪಾದ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅರಸನು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸೇವಕರು ಮುಜುಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
• 3:26–30 — ಏಹೂದನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಯೊರ್ದನಿನ ಹಾಯುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮೋವಾಬ್ಯರನ್ನು ತಡೆದು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೋವಾಬ್ ಅಧೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಶ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
• 3:31 — ಒಂದೇ ವಚನದ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕ: ಅನಾತನ ಮಗನಾದ ಶಮ್ಗರನು ಒಂದು ಮೊನೆಗೋಲಿನಿಂದ ಆರುನೂರು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರೂ ಅವನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯವಲ್ಲದಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ — ಬಿಡುಗಡೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೂಚನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 3:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಏಹೂದನ ಕಥೆ ಕರಾಳ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುಸ್ತಕ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಲಯವನ್ನು: ಜನರು ತೇಲಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರ ಮೊರೆಗೂ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಠಿಣವೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳದ್ದೂ ಆಗಿದೆ — ಮೊರೆಯಿಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.