← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
959 / 1113 · യാക്കോബ് 5 · സഭയും ലേഖനങ്ങളും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 45–49 (ആദ്യകാല വീക്ഷണം)

കൊടുക്കാത്ത കൂലിയും വിശ്വാസത്തോടുകൂടിയ പ്രാർത്ഥനയും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഇന്ത്യയിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ദിവസം മുഴുവൻ പണിയെടുത്തിട്ട് കൂലി കിട്ടാതെ വീട്ടിലേക്കു മടക്കിയയക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കൊയ്ത്തുതൊഴിലാളിക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ അധികമൊന്നുമില്ല. കണക്കുപുസ്തകവും വക്കീലും സമയവും ഭൂവുടമയുടെ പക്ഷത്താണ്; തൊഴിലാളിക്ക് ഇന്നു രാത്രി ഭക്ഷണം കൊടുക്കേണ്ട ഒരു കുടുംബമുണ്ട്. കൃത്യമായി ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ് യാക്കോബ് എഴുതുന്നത് — അദ്ദേഹം സൗമ്യനല്ല. നിങ്ങൾ പിടിച്ചുവെച്ച കൂലി നിലവിളിക്കുന്നു, കൊയ്ത്തുകാരുടെ നിലവിളി സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ ചെവിയിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം ധനികരോടു പറയുന്നു. പിന്നെ, ഏതാണ്ട് ഒരേ ശ്വാസത്തിൽ, അദ്ദേഹം ദരിദ്രരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് മഴയ്ക്കായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്ന കർഷകരെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ, അവസാന അങ്കത്തിലേക്കു നോക്കിക്കൊണ്ട്. കർത്താവിന്റെ വരവ് അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരാളായാണ് യാക്കോബ് എഴുതുന്നത്; ആ പ്രത്യാശ ശക്തന്മാർക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പിനെയും പീഡിതർക്കുള്ള ആശ്വാസത്തെയും ഒരുപോലെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ലേഖനം അവസാനിക്കുന്നത് വന്ദനങ്ങളോടെയല്ല, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സഭയോടെയാണ് — രോഗികളെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന, അന്യോന്യം ഏറ്റുപറയുന്ന, വഴിതെറ്റിയവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്ന സഭ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ചൂഷണത്തിന്മേലുള്ള ന്യായവിധി, കഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കു ക്ഷമ, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന, സത്യസന്ധമായ, കരുതലുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ചിത്രം — ഇവയോടെ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യാക്കോബ് നേരത്തെ, അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 15-ലെ സമ്മേളനത്തിനു മുമ്പ്, വായിക്കുന്നു; കാരണം അത് ഒരിക്കലും വിജാതീയരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നില്ല, ആദ്യ യെഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ തലമുറയുടേതുപോലെ വായിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റുചിലർ അതിനെ 60-കളിൽ വെക്കുന്നു; അത് യേശുവിന്റെ സഹോദരന്റേതല്ലെങ്കിൽ അതിലും പിന്നീട്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 5:1–6 — ധനികരേ, കരയുക: നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ചീഞ്ഞുപോയി, നിങ്ങളുടെ വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ പുഴു തിന്നിരിക്കുന്നു. അന്ത്യനാളുകളിൽ നിങ്ങൾ പൂഴ്ത്തിവെച്ചു; കൊയ്ത്തുകാരിൽനിന്നു നിങ്ങൾ പിടിച്ചുവെച്ച കൂലി നിലവിളിക്കുന്നു; നിങ്ങളോട് എതിർത്തുനിൽക്കാത്ത നീതിമാനെ നിങ്ങൾ കുറ്റം വിധിച്ചിരിക്കുന്നു.
  • 5:7–12 — മുന്മഴയ്ക്കും പിന്മഴയ്ക്കുമായി കാത്തിരിക്കുന്ന കർഷകനെപ്പോലെ കർത്താവിന്റെ വരവുവരെ ക്ഷമയോടിരിക്കുക; അന്യോന്യം പിറുപിറുക്കരുത് — ന്യായാധിപൻ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നു. പ്രവാചകന്മാരെയും ഇയ്യോബിന്റെ സഹിഷ്ണുതയെയും ഓർക്കുക. എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, സത്യം ചെയ്യരുത്; നിങ്ങളുടെ ഉവ്വ് ഉവ്വ് എന്നും ഇല്ല ഇല്ല എന്നും ആയിരിക്കട്ടെ.
  • 5:13–18 — കഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ, സന്തോഷിക്കുന്നവൻ സ്തുതി പാടട്ടെ. രോഗി മൂപ്പന്മാരെ വിളിക്കട്ടെ; അവർ അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ച് കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ എണ്ണ പൂശട്ടെ; പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് അന്യോന്യം പ്രാർത്ഥിക്കുക. നീതിമാന്റെ പ്രാർത്ഥന ശക്തിയുള്ളതാണ് — നമ്മെപ്പോലെ മനുഷ്യനായിരുന്ന ഏലീയാവ് പ്രാർത്ഥിച്ചു, മഴ നിന്നു; പിന്നെ പ്രാർത്ഥിച്ചു, മഴ വീണ്ടും പെയ്തു.
  • 5:19–20 — സത്യത്തിൽനിന്നു വഴിതെറ്റിപ്പോയ ഒരാളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നവൻ അവനെ മരണത്തിൽനിന്നു രക്ഷിക്കുകയും പാപങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപിടിച്ചുവെച്ച കൂലി പുരാതന ലോകത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ പരാതിയായിരുന്നു; തൊഴിലാളികൾക്ക് അന്നന്നുതന്നെ കൂലി കൊടുക്കണമെന്ന് മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 24:14–15). മുന്മഴയും പിന്മഴയും ഇസ്രായേൽ ദേശത്തെ കൃഷിവർഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ അധ്യായം പിൽക്കാല ആചാരങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് — കത്തോലിക്ക, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിലെ രോഗീലേപനം, പെന്തെക്കൊസ്ത് സഭകളിലെ സൗഖ്യപ്രാർത്ഥന — എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും പിൽക്കാല കർമ്മം യാക്കോബ് എത്രത്തോളം നേരിട്ട് ഉദ്ദേശിച്ചു എന്നത് തർക്കവിഷയമാണ്; എല്ലാ രോഗികളും സൗഖ്യം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പാഠം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുമില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യാക്കോബ് 5:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നാം പലപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ യാക്കോബ് ഒരുമിച്ചു പിടിക്കുന്നു: അനീതിയോടുള്ള കോപവും കഷ്ടതയിലെ ക്ഷമയും, പ്രവാചകപരമായ മുന്നറിയിപ്പും ഇടയപരമായ കരുതലും. അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്ന സഭ രോഗികളെ സന്ദർശിച്ച് അവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, പാപങ്ങൾ ഒളിപ്പിക്കാതെ ഏറ്റുപറയുന്നു, അകന്നുപോകുന്നവരെ തേടിച്ചെല്ലുന്നു. ഇന്നും കൂലി തട്ടിയെടുക്കപ്പെടുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക്, ദൈവത്തെ അവരുടെ പക്ഷത്തു നിർത്തുന്ന ഒരു വാക്കായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഖണ്ഡിക നിലനിൽക്കുന്നു.

← കലഹങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, 'കർത്താവിന് ഇഷ്ടമുണ്ടെങ്കിൽ'യാക്കോബിന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ സമാപനം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യാക്കോബ് 5). അടുത്തതായി, കഥ സിറിയയിലെ അന്ത്യൊക്യയിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; അവിടെ സഭ ബർന്നബാസിനെയും ശൗലിനെയും ഒന്നാം മിഷനറി യാത്രയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 13).അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു: കുപ്രൊസും പിസിദ്യയിലെ അന്ത്യൊക്യയും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും