സകല ജഡവും ആരാധിക്കാൻ വരും

വീണ് രണ്ടു കാൽമുട്ടും ഉരഞ്ഞുപോയ ഒരു കുഞ്ഞിനോടൊപ്പം ഒരമ്മ ഇരിക്കുന്നു. അവൾ ഉപദേശിക്കുകയോ വിശദീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; കരച്ചിൽ നിൽക്കുന്നതുവരെ അവൾ കുഞ്ഞിനെ ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ വിവരിക്കുമ്പോൾ യെശയ്യാവിന്റെ അവസാന അധ്യായം ആ ചിത്രത്തിലേക്കു കൈനീട്ടുന്നു: 'അമ്മ മകനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കും.' മുഴുവൻ പുസ്തകത്തിലെയും ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വരികളിൽ ഒന്നാണിത്. എങ്കിലും യെശയ്യാവിന്റെ ഏറ്റവും കർശനമായ ചില വാക്കുകളും ഈ അധ്യായത്തിലുണ്ട്; അത്ര ഭീകരമായ ഒരു വാക്യത്തോടെയാണ് അതു പുസ്തകം അടയ്ക്കുന്നത് — അതുകൊണ്ട് സിനഗോഗ് വായനയിൽ, വായന അവിടെ അവസാനിക്കാതിരിക്കാൻ അതിനു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യം പരമ്പരാഗതമായി വീണ്ടും വായിക്കുന്നു. ആശ്വാസവും മുന്നറിയിപ്പും അടുത്തടുത്തു പിടിച്ചുകൊണ്ടാണ് യെശയ്യാവ് അവസാനിക്കുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, യെശയ്യാവിന്റെ അറുപത്തിയാറ് അധ്യായങ്ങൾ സമാപിക്കുന്നു. അവസാനം ബോധപൂർവ്വം ആരംഭത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: ഒന്നാം അധ്യായം ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും സാക്ഷികളായി വിളിക്കുകയും നീതിയില്ലാത്ത യാഗങ്ങളെയും തോട്ടങ്ങളിലെ ആരാധനയെയും കുറ്റം വിധിക്കുകയും ചെയ്തു; 'പുതിയ ആകാശത്തിലേക്കും പുതിയ ഭൂമിയിലേക്കും' തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ് 66-ാം അധ്യായം ഈ മൂന്നിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 7-ൽ സ്തെഫാനൊസ് 66:1–2 ഉദ്ധരിക്കുന്നു; ഗെഹന്നയെക്കുറിച്ചു പറയാൻ യേശു 66:24 ഉപയോഗിക്കുന്നു (മർക്കൊസ് 9:48); ജനതകളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ വെളിപ്പാട് 21-ലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം എവിടെ വസിക്കുന്നു, അവൻ ആരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു — അവന്റെ വചനത്തിങ്കൽ വിറയ്ക്കുന്ന എളിയവരെ — എന്നു പുനർനിർവ്വചിച്ചുകൊണ്ടും, പുസ്തകത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രമേയങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുചേർത്തുകൊണ്ടും യെശയ്യാവിനെ സമാപിപ്പിക്കാൻ: സീയോന് ആശ്വാസം, മത്സരത്തിന്മേൽ ന്യായവിധി, ആരാധിക്കാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്ന സകല ജനതകളും.

• 66:1–4 — സ്വർഗ്ഗം ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനവും ഭൂമി അവന്റെ പാദപീഠവും ആകുന്നു: ആർക്കാണ് അവനുവേണ്ടി ഒരു ആലയം പണിയാൻ കഴിയുക? പകരം, അവന്റെ വചനത്തിങ്കൽ വിറയ്ക്കുന്ന എളിയവരെയും മനസ്താപമുള്ളവരെയും അവൻ നോക്കുന്നു. സ്വന്തം വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ആളുകൾ അർപ്പിക്കുന്ന യാഗം അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ കൊലപാതകത്തെക്കാളോ വിഗ്രഹാരാധനയെക്കാളോ ഒട്ടും മെച്ചമല്ല.
• 66:5–14 — അവന്റെ വചനത്തിങ്കൽ വിറയ്ക്കുന്നവരെ അവരുടെ സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾ തള്ളിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവർ 'യഹോവ മഹത്വപ്പെടട്ടെ' എന്നു പരിഹസിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രസവവേദനയ്ക്കു മുമ്പുതന്നെ സീയോൻ പ്രസവിക്കുന്നു; ഒരു ജനത ഒരു നിമിഷംകൊണ്ടു ജനിക്കുന്നു. യെരൂശലേം തന്റെ മക്കളെ മുലയൂട്ടുന്ന ഒരമ്മയെപ്പോലെയാണ്; ദൈവം പറയുന്നു: 'അമ്മ മകനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കും.'
• 66:15–17 — സകല മനുഷ്യരെയും ന്യായം വിധിക്കാൻ യഹോവ അഗ്നിയിലും ചുഴലിക്കാറ്റിലും വരുന്നു. തോട്ടങ്ങളിലെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കായി തങ്ങളെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പന്നിയിറച്ചിയും അറപ്പുള്ള ജന്തുക്കളെയും എലികളെയും തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നവർ — ആ പുരാതന പശ്ചാത്തലത്തിലെ ആചാരങ്ങൾ — ഒരുമിച്ച് ഇല്ലാതാകും.
• 66:18–23 — തന്റെ മഹത്വം കാണാൻ ദൈവം സകല ജനതകളെയും ഭാഷകളെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കും. തന്റെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധമാക്കാൻ അവൻ ശേഷിച്ചവരെ ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് — തർശീശ്, പൂത്ത്, ലൂദ്, തൂബാൽ, യാവാൻ, വിദൂരദ്വീപുകൾ — അയയ്ക്കും; അവർ ഇസ്രായേലിന്റെ ചിതറിപ്പോയ സഹോദരന്മാരെ ഒരു വഴിപാടായി തിരികെ കൊണ്ടുവരും. ചിലരെ പുരോഹിതന്മാരായും ലേവ്യരായുംപോലും എടുക്കും. പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, ഓരോ ശബ്ബത്തിലും സകല ജഡവും ആരാധിക്കാൻ വരും.
• 66:24 — പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനവാക്യം: ആരാധകർ പുറത്തുചെന്ന്, മത്സരിച്ചവരുടെ ശവങ്ങൾ കാണുന്നു; അവരുടെ പുഴു ചാകുന്നില്ല, അവരുടെ തീ കെടുന്നതുമില്ല. യെശയ്യാവ് ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു — പ്രത്യാശയുടെ അരികിൽ മുന്നറിയിപ്പും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 66:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യെശയ്യാവ് ഒരൊറ്റ സ്വരത്തിൽ അവസാനിക്കുകയില്ല; ഒരുപക്ഷേ അതാണ് സത്യസന്ധത. ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന അമ്മയായും ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയായും ദൈവത്തെ കാണിച്ചുകൊണ്ട്, വിദേശികളെ പുരോഹിതന്മാരാക്കുകയും മത്സരികളെ പുറത്തുനിർത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, അതു സമാപിക്കുന്നു. ആശ്വാസം മാത്രമോ മുന്നറിയിപ്പു മാത്രമോ നിലനിർത്തുന്ന ഏതു വായനയും പുസ്തകത്തെ പരത്തിക്കളയുന്നു. എങ്കിലും അത് ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്നത് എന്താണെന്നു വ്യക്തമാണ്: ആലയത്തിന്റെ വലിപ്പമല്ല, ദൈവവചനത്തിങ്കൽ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു എളിയ മനുഷ്യനെ.