সমস্ত মানুষ উপাসনা করতে আসবে

একটি শিশু পড়ে গিয়ে দুই হাঁটু ছড়ে ফেলেছে, আর মা তার পাশে বসে আছেন। তিনি বকেন না, কিছু বোঝানও না; কান্না না থামা পর্যন্ত শিশুটিকে জড়িয়ে ধরে থাকেন। ঈশ্বরকে বর্ণনা করতে গিয়ে যিশাইয়ের শেষ অধ্যায় সেই ছবির দিকেই হাত বাড়ায়: 'মা যেমন তার সন্তানকে সান্ত্বনা দেয়, আমিও তেমনি তোমাদের সান্ত্বনা দেব।' পুরো বইয়ের সবচেয়ে কোমল পংক্তিগুলির এটি একটি। তবুও অধ্যায়টিতে যিশাইয়ের কিছু কঠোরতম কথাও আছে, আর এটি বইটি শেষ করে এমন এক ভয়াবহ পদ দিয়ে যে, সমাজগৃহের পাঠে প্রথাগতভাবে তার আগের পদটি আবার পড়া হয়, যাতে পাঠ সেখানে শেষ না হয়। যিশাইয় শেষ হয় সান্ত্বনা আর সতর্কবাণী পাশাপাশি রেখে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে যিশাইয়ের ছেষট্টিটি অধ্যায় শেষ হয়। সমাপ্তিটি ইচ্ছাকৃতভাবে শুরুর প্রতিধ্বনি করে: 1 অধ্যায় আকাশ ও পৃথিবীকে সাক্ষী হতে ডেকেছিল, আর ন্যায়হীন বলিদান ও বাগানে উপাসনার নিন্দা করেছিল; 66 অধ্যায় এই তিনটিতেই ফিরে আসে, তারপর 'নতুন আকাশমণ্ডল ও নতুন পৃথিবীর' দিকে খুলে যায়। স্তিফান প্রেরিতদের কার্য্য 7-এ 66:1–2 উদ্ধৃত করেন, যীশু গেহেন্না বোঝাতে 66:24 ব্যবহার করেন (মার্ক 9:48), আর জাতিগুলির একত্রিত হওয়া প্রকাশিত বাক্য 21-এর দিকে ইঙ্গিত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বর কোথায় বাস করেন আর কাকে সম্মান করেন — যে নম্র লোকেরা তাঁর বাক্যে কাঁপে — তা নতুন করে সংজ্ঞায়িত করে যিশাইয় শেষ করা, আর বইটির মহান বিষয়গুলি একত্র করা: সিয়োনের জন্য সান্ত্বনা, বিদ্রোহের উপর বিচার, আর উপাসনার জন্য সব জাতির একত্রিত হওয়া।

• 66:1–4 — স্বর্গ ঈশ্বরের সিংহাসন আর পৃথিবী তাঁর পাদপীঠ: কেউ তাঁর জন্য কোন ঘর বানাতে পারে? তিনি বরং তাকান সেই নম্র ও অনুতপ্ত মানুষের দিকে, যে তাঁর বাক্যে কাঁপে। যারা নিজেদের পথ বেছে নেয়, তাদের উৎসর্গ করা বলি তাঁর কাছে হত্যা বা মূর্তি-উপাসনার চেয়ে ভালো কিছু নয়।
• 66:5–14 — যারা তাঁর বাক্যে কাঁপে, তাদের নিজেদের আত্মীয়রাই তাদের প্রত্যাখ্যান করেছে, আর বিদ্রূপ করে বলেছে, 'সদাপ্রভু মহিমান্বিত হোন।' কিন্তু প্রসববেদনা ওঠার আগেই সিয়োন সন্তান প্রসব করে; এক মুহূর্তে একটি জাতির জন্ম হয়। যিরূশালেম যেন এক মা, যে তার সন্তানদের বুকের দুধ খাওয়ায়, আর ঈশ্বর বলেন, 'মা যেমন তার সন্তানকে সান্ত্বনা দেয়, আমিও তেমনি তোমাদের সান্ত্বনা দেব।'
• 66:15–17 — সব মানুষের বিচার করতে সদাপ্রভু আগুন আর ঘূর্ণিঝড়ের মধ্যে আসেন। যারা বাগানের আচার-অনুষ্ঠানের জন্য নিজেদের শুচি করে আর শূকরের মাংস, ঘৃণ্য প্রাণী ও ইঁদুর খায় — সেই প্রাচীন প্রেক্ষাপটের প্রথা — তারা একসঙ্গে শেষ হয়ে যাবে।
• 66:18–23 — ঈশ্বর সব জাতি ও ভাষার লোকদের একত্র করবেন তাঁর মহিমা দেখার জন্য। তিনি বেঁচে যাওয়া লোকদের দূর দেশে পাঠাবেন — তর্শীশ, পূট, লূদ, তূবল, যবন আর দূরের উপকূলগুলিতে — তাঁর মহিমা ঘোষণা করতে, আর তারা ইস্রায়েলের ছড়িয়ে পড়া আত্মীয়দের উপহার হিসেবে ঘরে ফিরিয়ে আনবে। কয়েকজনকে এমনকি যাজক ও লেবীয় হিসেবেও নেওয়া হবে। নতুন আকাশমণ্ডল ও নতুন পৃথিবী যেমন স্থায়ী থাকবে, তেমনি প্রতি বিশ্রামবারে সমস্ত মানুষ উপাসনা করতে আসবে।
• 66:24 — বইয়ের শেষ পদ: উপাসকেরা বাইরে গিয়ে বিদ্রোহীদের মৃতদেহ দেখে, যাদের কীট মরে না আর যাদের আগুন নেভে না। যিশাইয় এখানেই শেষ হয়, আশার পাশে সতর্কবাণী দাঁড় করিয়ে রেখে।

মূল পদ: যিশাইয় 66:13  ·  তাতে কী: যিশাইয় একটিমাত্র সুরে শেষ হবে না, আর সম্ভবত সেটাই সৎ। এটি শেষ হয় ঈশ্বরকে সান্ত্বনাদায়ী মা আর গ্রাসকারী আগুন হিসেবে দেখিয়ে, বিদেশিদের যাজক বানিয়ে আর বিদ্রোহীদের বাইরে রেখে। যে পাঠ শুধু সান্ত্বনা বা শুধু সতর্কবাণী রাখে, তা বইটিকে চ্যাপ্টা করে দেয়। তবে বইটি সবচেয়ে বেশি কী মূল্য দেয় তা স্পষ্ট: মন্দিরের আকার নয়, বরং এমন এক নম্র মানুষ, যে ঈশ্বরের বাক্যে কাঁপে।