← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
807 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 63 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 538–500 (ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ)

ನಿನ್ನ ಕರುಣೆ ಎಲ್ಲಿ?

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳು ನೋವುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಮನೆ ತುಂಬಿದ್ದ, ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಬಲವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಕಾಲವನ್ನು ಆ ಚಿತ್ರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಗಾಯಿತು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶಾಯನು 63ರಲ್ಲಿ ಅಂಥ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಬಹಳ ಬೇರೆಯಾದ ಕಡೆ: ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಂಪು ಕಲೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎದೋಮಿನಿಂದ ನಡೆದು ಬರುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕಾವಲುಗಾರನು ಕಂಡು, ಅವನು ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವಂಥದ್ದು — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ತುಳಿದ ದೇವರು. ಆಮೇಲೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ಮೋಶೆಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಆ ದೇವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಒಂದು ದೀರ್ಘವಾದ, ಆಳವಾಗಿ ಶೋಧಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದ ಸಮುದಾಯವು ಎದೋಮಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ಎದೋಮಿನ ಜನರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸಿ (ಓಬದ್ಯನು; ಕೀರ್ತನೆ 137:7) ದಕ್ಷಿಣ ಯೆಹೂದದೊಳಕ್ಕೆ ಸರಿದಿದ್ದರು. ಯೆಶಾಯನು 63 ಆ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಒಂದು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆ 19 ಅದನ್ನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯುಳ್ಳ ಸವಾರನಿಗಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ 63:7 ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು 64ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ — ಸತ್ಯವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಕೊಡಲು; ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಸಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು: ಆತನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತಮ್ಮ ತಿರುಗಿಬೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳೂ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಆತನನ್ನು ತಂದೆಯೆಂದು ಮೊರೆಯಿಡುವುದು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 56–66 ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ — ಪುನಃ ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಯೆಶಾಯನು ಇನ್ನೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕಾಳಜಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೋ ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 63:1–6 — ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ: 'ಎದೋಮಿನಿಂದ, ಬೊಚ್ರದಿಂದ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಇವನು ಯಾರು?' 'ನೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ, ರಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತನಾದ ನಾನೇ.' ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಏಕೆ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ? ಅವನು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ತುಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರೂ ಸಹಾಯಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭುಜವೇ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಚಿತ್ರವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಯೆಹೂದದ ನಾಶವನ್ನು ತನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಮುಯ್ಯಿತೀರಿಸುವ ದಿನ ಇದು.
  • 63:7–10 — ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 'ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇವರು ನನ್ನ ಜನರು' ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿ ಅವರ ರಕ್ಷಕನಾದನು; ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಆತನೂ ಸಂಕಟಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ದೂತನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆದರೂ ಅವರು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದು ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರುವಾದನು.
  • 63:11–14 — ಆಮೇಲೆ ಜನರು ಮೋಶೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ದಾಟಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದವನು, ಬಯಲುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವ ಕುದುರೆಯಂತೆ, ತಗ್ಗಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಳಿಯುವ ದನಗಳಂತೆ ಅಗಾಧಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಿದವನು ಎಲ್ಲಿ?
  • 63:15–19 — ಪರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ ಕಾಣು. ನಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ನಿನ್ನ ಕೋಮಲತೆಯೂ ಎಲ್ಲಿ? ಅಬ್ರಹಾಮನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅರಿಯದಿದ್ದರೂ, 'ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆ.' ನಾವು ದಾರಿತಪ್ಪುವಂತೆ ಏಕೆ ಬಿಡುತ್ತೀ? ನಿನ್ನ ಸೇವಕರ ನಿಮಿತ್ತ ಹಿಂದಿರುಗು. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಎಂದೂ ಆಳದ ಜನರಂತೆ ನಾವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಎದೋಮಿನ ಹಗೆತನವೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ನಂತರ ಅದು ದಕ್ಷಿಣ ಯೆಹೂದದೊಳಕ್ಕೆ ಸರಿದದ್ದೂ ಓಬದ್ಯನು, ಕೀರ್ತನೆ 137 ಮತ್ತು ಮಲಾಕಿಯನು 1ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು 63:10–11ರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ' ಎಂಬ ಪದದ ಅತಿ ವಿರಳ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ (ಕೀರ್ತನೆ 51:11ರೊಂದಿಗೆ).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ63:9ರ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯ 'ಆತನು ಸಂಕಟಪಡಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ, ಅಂಚಿನ ಓದು 'ಆತನು ಸಂಕಟಪಟ್ಟನು' ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿತೊಟ್ಟಿಯ ದೈವೋಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯ; ಎದೋಮಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 63:16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿಡುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರೂರತೆಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಭಯಂಕರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರುತ್ತಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ಬಿಡುತ್ತದೆ. 'ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆ' ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಯಾದ ಒಂದು ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆಲ್ಲವೂ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ಮೊರೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಹಾಗೆ ಧ್ವನಿಸಲು ಅನುಮತಿಯಿದೆ.

← ಚೀಯೋನಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಹೆಸರುಚೀಯೋನಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 62). ಮುಂದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: 'ಆಹಾ, ನೀನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೀಳಿ ಇಳಿದು ಬರಬಾರದೇ' — ಸುಟ್ಟುಹೋದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ತೂಗಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾಯನು 64).ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೀಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು