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807 / 1113 · यशायाह 63 · वापसी और पुनर्निर्माण · लगभग 538–500 ईसा पूर्व (वह परिस्थिति जिसे ये अध्याय संबोधित करते हैं)

तेरी करुणा कहाँ है?

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पुराने पारिवारिक एल्बम पीड़ा दे सकते हैं। तस्वीरें उस समय को दिखाती हैं जब घर भरा-पूरा था और माता-पिता बलवान थे, और पन्ने पलटने वाला सोचता है कि बात यहाँ तक कैसे पहुँच गई। यशायाह 63 में इसी तरह का स्मरण है। पर यह बिल्कुल अलग जगह से शुरू होता है: एक पहरुआ एक आकृति को एदोम से बढ़ते हुए आते देखता है, जिसके वस्त्र लाल रंग से सने हैं, और पूछता है कि यह कौन है। उत्तर चौंका देने वाला है — परमेश्वर, जिसने न्याय का दाखरस-कुंड अकेले रौंदा है। फिर वातावरण पूरी तरह बदल जाता है, और लोग एक लंबी, खोजती हुई प्रार्थना आरंभ करते हैं, मूसा और समुद्र को याद करते हुए, और पूछते हुए कि वह परमेश्वर कहाँ चला गया।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में लौटा हुआ समुदाय एदोम के पड़ोस में रहता है, जिसके लोगों ने यरूशलेम के पतन पर आनंद मनाया था (ओबद्याह; भजन संहिता 137:7) और जो दक्षिणी यहूदा में आ बसे थे। यशायाह 63 उस अन्याय का उत्तर ईश्वरीय न्याय के एक चित्र से देता है, जिसे बाद में प्रकाशितवाक्य 19 उस सवार के लिए उधार लेता है जिसका वस्त्र लहू में डुबोया हुआ है। फिर 63:7 से एक विलाप आरंभ होता है जो अध्याय 64 के अंत तक चलता है — बाइबिल की सबसे ईमानदार प्रार्थनाओं में से एक।

यह अध्याय क्या कर रहा है: लोगों को भरोसा दिलाना कि परमेश्वर अत्याचारी का न्याय करेगा, और फिर उन्हें एक खरी, घायल प्रार्थना के शब्द देना: उसकी पिछली विश्वासयोग्यता को याद करना, अपने विद्रोह को स्वीकार करना, और जब बाकी सारे दावे विफल हो जाएँ तब उसे पिता कहकर पुकारना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 56–66 देश में लौट आए एक समुदाय को संबोधित करता है — जो पुनर्निर्माण कर रहा है, और इस पर बहस कर रहा है कि कौन उसका भाग है। बहुत से विद्वान इसे वापसी के बाद का मानते हैं; परंपरागत पाठक इसमें यशायाह को और आगे देखते हुए पाते हैं। हम इसे वहीं पढ़ते हैं जहाँ इसकी चिंताएँ उतरती हैं।
पद-दर-पद
  • 63:1–6 — एक संवाद: 'यह कौन है जो एदोम से, बोस्रा से, लाल वस्त्र पहने आ रहा है?' 'यह मैं हूँ, जो धार्मिकता से बोलता हूँ, और उद्धार करने में सामर्थी हूँ।' उसके वस्त्र लाल क्यों हैं? उसने दाखरस का कुंड अकेले रौंदा है, और किसी ने सहायता नहीं की; उसी की भुजा ने विजय पाई। यह चित्र हिंसक है, और कविता उसे नरम नहीं करती: यह उस जाति पर पलटा लेने का दिन है जिसने यहूदा के विनाश का लाभ उठाया।
  • 63:7–10 — प्रार्थना परमेश्वर की अटल करुणा को याद करने से शुरू होती है। उसने कहा था, 'निश्चय ये मेरी प्रजा हैं', और वह उनका उद्धारकर्ता बना; उनके सारे संकट में वह भी संकट में पड़ा, और उसके सम्मुख रहने वाले दूत ने उनका उद्धार किया। फिर भी उन्होंने विद्रोह किया और उसके पवित्र आत्मा को दुःखी किया, इसलिए वह उनका शत्रु बन गया।
  • 63:11–14 — फिर लोग मूसा के दिनों को याद करते हैं: कहाँ है वह जो उन्हें समुद्र में से निकाल लाया, जिसने उनके बीच अपना पवित्र आत्मा डाला, जो उन्हें गहरे जल में से ऐसे ले चला जैसे खुले मैदान में घोड़ा, जैसे मवेशी विश्राम करने के लिए घाटी में उतरते हैं?
  • 63:15–19 — स्वर्ग से दृष्टि कर और देख। तेरी जलन और तेरी कोमलता कहाँ है? 'तू हमारा पिता है,' यद्यपि अब्राहम हमें नहीं पहचानता। तू हमें क्यों भटकने देता है? अपने दासों के निमित्त लौट आ। हमारे शत्रुओं ने तेरे पवित्रस्थान को रौंद डाला है; हम ऐसे हो गए हैं मानो तूने हम पर कभी शासन ही नहीं किया।
यह क्या दिखाता हैएदोम की शत्रुता और 586 ईसा पूर्व के बाद दक्षिणी यहूदा में उसका फैलाव ओबद्याह, भजन संहिता 137 और मलाकी 1 में झलकता है, और 63:10–11 में पुराने नियम में 'पवित्र आत्मा' शब्द के बहुत थोड़े प्रयोगों में से दो मिलते हैं (भजन संहिता 51:11 के साथ)।
साक्ष्य कहाँ रुकता है63:9 का इब्रानी पाठ अनिश्चित है: एक लिखित परंपरा में 'वह दुःखी नहीं हुआ' पढ़ा जाता है, हाशिये के पाठ में 'वह दुःखी हुआ', और अनुवाद अलग-अलग हैं। दाखरस-कुंड वाली भविष्यवाणी कविता है, एदोम के विरुद्ध किसी विशेष अभियान का अभिलेख नहीं।

मुख्य पद: यशायाह 63:16  ·  तो क्या: यह अध्याय दो ऐसी बातों को एक साथ थामे रखता है जिन्हें लोग अक्सर अलग रखते हैं। यह मानता है कि क्रूरता पर परमेश्वर का न्याय भयावह हो सकता है, और यह एक घायल प्रजा को प्रार्थना में परमेश्वर से बहस करने देता है — एक ही समय में शिकायत करते और याद करते हुए। 'तू हमारा पिता है' यहाँ कोई आरामदेह सूत्र नहीं, बल्कि अंतिम पुकार है, जब बाकी सब कुछ जा चुका हो। ईमानदार विश्वास को ऐसा सुनाई देने की अनुमति है।

← सिय्योन का नया नामआपने अभी सिय्योन को नया नाम मिलते पढ़ा (यशायाह 62)। आगे प्रार्थना जारी रहती है: 'भला हो कि तू आकाश को फाड़कर उतर आए', और यह जले हुए मंदिर और हवा में लटके एक प्रश्न के साथ समाप्त होती है (यशायाह 64)।आकाश को फाड़कर उतर आ →
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