← সব অধ্যায়
801 / 1113 · যিশাইয় 57 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 538–500 (অধ্যায়গুলি যে প্রেক্ষাপটের কথা বলে)

উচ্চ ও মহান, অথচ চূর্ণদের কাছে

বিতর্কিত
পড়ুন

বেশিরভাগ শহরেই এমন কেউ থাকেন: একজন শান্ত, ভদ্র মানুষ, যিনি মারা যান আর স্থানীয় খবরেও প্রায় জায়গা পান না, যখন অন্য সরব লোকেরা এমনভাবে চলতে থাকে যেন কিছুই হয়নি। যিশাইয় 57 ঠিক এভাবেই শুরু হয়। ধার্মিকেরা বিনষ্ট হয়, আর কেউ তা মনে নেয় না। তারপর অধ্যায়টি কঠোরভাবে ফেরে এমন এক সমাজের দিকে, যারা আবার পুরোনো দেশের পাহাড়ি আচার-অনুষ্ঠানে ভেসে গেছে — সবুজ গাছের নিচে আর উপত্যকার গভীরে। আর তারপর, ঠিক ততটাই তীক্ষ্ণভাবে, এটি আবার মোড় নেয়। যে ঈশ্বর 'উচ্চ ও উন্নত', যিনি অনন্তকালে বাস করেন, তিনি বলেন যে তিনি আরও একটি জায়গায় বাস করেন: তার সঙ্গে, যে চূর্ণ ও আত্মায় নত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: কাহিনির তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল দেশে ফিরে এসেছে, কিন্তু ঘরে ফেরা লোকদের নতুন করে তোলেনি। যিশাইয় 56 বিদেশি ও নপুংসকদের জন্য দরজা খুলে দিয়েছিল এবং শেষ হয়েছিল উদাসীন, ঘুমন্ত প্রহরীদের কথায়; 57 অধ্যায় দেখায় এমন নেতাদের অধীনে কী গজিয়ে ওঠে। এর শেষের 'দূরের ও কাছের লোকদের' প্রতি শান্তির প্রতিজ্ঞা সামনের দিকে পৌঁছায় বাইরের লোকদের সেই স্বাগত জানানো পর্যন্ত, যা নতুন নিয়ম তুলে নেবে (ইফিষীয় 2:17)।

এই অধ্যায় কী করছে: এমন একটি সমাজের মুখোশ খুলে দেওয়া, যারা ইস্রায়েলের অতীতের নিষিদ্ধ উপাসনায় ফিরে গেছে, আর সেই অভিযোগের পাশে রাখা ঈশ্বরের বিষয়ে বাইবেলের অন্যতম মহান ছবি: সম্পূর্ণ উন্নত, তবুও নম্রদের সঙ্গে বাস করতে বেছে নেন।

কেন এখানে পড়া হয়: যিশাইয় 56–66 দেশে ফিরে আসা একটি সমাজকে সম্বোধন করে — যারা পুনর্নির্মাণ করছে, এবং কে এর অন্তর্ভুক্ত তা নিয়ে তর্ক করছে। অনেক পণ্ডিত একে প্রত্যাবর্তনের পরের বলে মনে করেন; ঐতিহ্যগত পাঠকেরা দেখেন যিশাইয় আরও দূর ভবিষ্যতের দিকে তাকাচ্ছেন। এর উদ্বেগগুলি যেখানে গিয়ে পড়ে, আমরা সেখানেই একে পড়ি।
পদ ধরে ধরে
  • 57:1–2 — ধার্মিকেরা মারা যায়, আর কেউ লক্ষ করে না বা কেন জিজ্ঞাসা করে না। ভাববাদী বলেন, তাদের মৃত্যু একভাবে একটি দয়া: আসন্ন অমঙ্গল থেকে তাদের সরিয়ে নেওয়া হয়, আর তারা শান্তিতে প্রবেশ করে।
  • 57:3–10 — অভিযোগ: 'মায়াবিনীর সন্তানেরা', সবুজ গাছের নিচে জড়ো হয়, উপত্যকার মসৃণ পাথরগুলির উদ্দেশে নৈবেদ্য ঢালে, উঁচু পাহাড়ে শয্যা পাতে, এমনকি গিরিখাতে শিশুদের বলি দেয়। এটি পাহাড়চূড়ার উপাসনাস্থলকেন্দ্রিক সেই পুরোনো কনানীয় ধর্ম, যার নিন্দা ভাববাদীরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে করে এসেছেন, আর যা পুনর্নির্মিত সমাজে ফিরে আসছে। লোকেরা এতে ক্লান্ত, তবুও তারা স্বীকার করবে না যে এটি আশাহীন।
  • 57:11–13 — ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করেন, তারা কাকে এত ভয় করেছিল যে মিথ্যা বলেছে এবং তাঁকে ভুলে গেছে। তাদের জড়ো করা প্রতিমাগুলি এক নিঃশ্বাসে উড়ে যাবে। কিন্তু যে সদাপ্রভুর শরণ নেয়, সে দেশ ও তাঁর পবিত্র পর্বতের অধিকারী হবে।
  • 57:14–21 — 'রাস্তা বাঁধো, পথ প্রস্তুত করো!' যিনি উচ্চ ও উন্নত, তিনি কথা বলেন: তিনি অনন্তকালে বাস করেন এবং অনুতপ্ত ও নম্রদের সঙ্গেও বাস করেন, তাদের সঞ্জীবিত করতে। তিনি চিরকাল ক্রুদ্ধ থাকবেন না; তিনি সুস্থ করবেন, পথ দেখাবেন ও সান্ত্বনা দেবেন, দূরের ও কাছের সকলকে 'শান্তি, শান্তি' দেবেন। কিন্তু দুষ্টেরা অস্থির সমুদ্রের মতো — তাদের জন্য কোনো শান্তি নেই।
এটি কী দেখায়যে রীতিগুলির নাম করা হয়েছে — সবুজ গাছের নিচের উপাসনাস্থল, উপত্যকার পাথরে নৈবেদ্য, শিশুবলি — সেগুলি ইস্রায়েলের নিজের ইতিহাসে আগেকার ভাববাদীরা ও দ্বিতীয় বিবরণ যা নিন্দা করে, তার সঙ্গে মেলে, আর 57:21 48:22-এর ধুয়োটির পুনরাবৃত্তি করে, এই অংশটিকে আগের অধ্যায়গুলির সঙ্গে যুক্ত করে।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টির চিত্রকল্প কাব্যিক, এবং নির্দিষ্ট আচার বা বছরের সঙ্গে তা মেলানো কঠিন; পণ্ডিতেরা বিতর্ক করেন যে এটি প্রত্যাবর্তনের পরেও চালু থাকা রীতির বর্ণনা দেয়, নাকি পুরোনো ভাববাণীমূলক অভিযোগগুলিকেই আবার ব্যবহার করে। কিছু শব্দ (যেমন 57:9-এ 'রাজা', সম্ভবত মোলক) অনিশ্চিত।

মূল পদ: যিশাইয় 57:15  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি আমাদের ঈশ্বরকে দূরবর্তী বা পোষ মানা — কোনোটি হিসেবেই কল্পনা করতে দেয় না। আমরা যা কল্পনা করতে পারি, তার সবকিছুর চেয়ে তিনি উচ্চ, আর তিনি বেছে নেন সেই মানুষদের পাশে বাস করতে, যারা ভগ্ন এবং তা জানে। যে অংশটি এমন ধর্মের প্রতি কঠোর, যা দুর্বলদের ব্যবহার করে, এমনকি বলিও দেয়, সেই একই অংশ জীবনের চাপে পিষ্ট যে কারও প্রতি কোমল। দুটি একসঙ্গেই থাকে: ঈশ্বরের পবিত্রতাই তাঁর নম্রদের কাছাকাছি থাকাকে সুসমাচার করে তোলে।

← সকলের জন্য একটি প্রার্থনার গৃহআপনি এইমাত্র পড়লেন বিদেশি ও নপুংসকদের ঈশ্বরের গৃহে স্বাগত জানানো আর ঘুমন্ত প্রহরীদের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী (যিশাইয় 56)। এরপর লোকেরা জিজ্ঞাসা করে ঈশ্বর কেন তাদের উপবাস উপেক্ষা করেন, আর শোনে তিনি আসলে কোন উপবাস চান (যিশাইয় 58)।ঈশ্বর যে উপবাস বেছে নেন →
← সব অধ্যায়