← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
614 / 1113 · യെശയ്യാവ് 32 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ക്രി.മു. 8-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം (തീയതിയില്ല; ഒരുപക്ഷേ ഹിസ്കീയാവിന്റെ വാഴ്ചക്കാലം)

തണലായിരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവ്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

മേയ് മാസത്തിൽ, മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു ബസ് സ്റ്റോപ്പിൽ, എല്ലാവരും ഒരൊറ്റ ആര്യവേപ്പിന്റെ നേർത്ത തണലിലേക്കു തിങ്ങിക്കൂടുന്നു. ആ മരം ആരുടേതാണെന്ന് ആരും നോക്കുന്നില്ല; പത്തു മിനിറ്റു നേരത്തേക്ക് അതാണ് റോഡിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. യെശയ്യാവ് 32 നല്ല നേതൃത്വത്തെ കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്. നീതിമാനായ ഒരു രാജാവും ന്യായമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരും ക്ഷീണിച്ച നാട്ടിലെ വലിയ പാറയുടെ തണൽപോലെ ആയിരിക്കും — കാറ്റിൽനിന്നുള്ള ഒളിയിടം, വരണ്ട സ്ഥലത്തെ നീർത്തോടുകൾ. അധികാരത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഒരു ചിത്രമാണിത്. ഒരു ഭരണാധികാരിയെ അതു അളക്കുന്നത് അവന് എത്രമാത്രം കൈക്കലാക്കാനാകും എന്നതുകൊണ്ടല്ല, എത്രപേർക്ക് അവന്റെ തണലിൽ നിൽക്കാനാകും എന്നതുകൊണ്ടാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 28–31, 33 അധ്യായങ്ങളിലെ കഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ, രാജ്യം എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമോ അതിന്റെ ഒരു ചിത്രം യെശയ്യാവ് വെക്കുന്നു: നീതിയുള്ള ഭരണാധികാരികൾ, സത്യസന്ധമായ സംസാരം, ഒടുവിൽ കാണാനും കേൾക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ജനം — 6:9–10-ലും 29:9–10-ലും പ്രഖ്യാപിച്ച അന്ധതയെ അതു തിരിച്ചുമറിക്കുന്നു. 9, 11 അധ്യായങ്ങളിലെ രാജകീയ പ്രത്യാശകളിൽനിന്ന് ഇതു വരുന്നു. ബൈബിളിന്റെ കഥയിൽ, ചൂഷണം ചെയ്യാതെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഭരണമുള്ള ഒരു രാജാവിലേക്ക് ഇതു വിരൽചൂണ്ടുന്നു — പുതിയനിയമം യേശുവിൽ കണ്ടെത്താനിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഥാർഥ രാജത്വവും സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച ഒരു സമൂഹവും എങ്ങനെയിരിക്കും എന്നു വിവരിക്കാനും, ഇപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥ ആദ്യം തകരുമെന്നു നിശ്ചിന്തർക്കു മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും, ഉയരത്തിൽനിന്നു പകരുന്ന ദൈവാത്മാവ് നീതിയും സമാധാനവും വളർത്തും എന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 32:1–8 — ഒരു രാജാവ് നീതിയോടെ വാഴും, പ്രഭുക്കന്മാർ ന്യായത്തോടെ ഭരിക്കും; ഓരോരുത്തനും കൊടുങ്കാറ്റിൽനിന്നുള്ള മറവും ക്ഷീണിച്ച നാട്ടിലെ തണലും ആയിരിക്കും. കണ്ണുകളും ചെവികളും തുറക്കപ്പെടും; നീചനെ ഇനി ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നു വിളിക്കുകയില്ല, കാരണം ഭോഷന്മാരും കുതന്ത്രക്കാരും യഥാർഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായി കാണാം.
  • 32:9–14 — തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇത്ര ഉറപ്പുള്ള, യെരൂശലേമിലെ നിശ്ചിന്തരായ സ്ത്രീകളോടു വിറയ്ക്കാൻ പറയുന്നു: ഒരു വർഷവും കുറച്ചും കഴിയുമ്പോൾ മുന്തിരിക്കൊയ്ത്തു പരാജയപ്പെടും. മനോഹരമായ വയലുകളെച്ചൊല്ലി അവർ വിലപിക്കണം, കാരണം മുള്ളുകൾ നാടിനെ മൂടും; കൊട്ടാരവും തിരക്കേറിയ നഗരവും കാട്ടുകഴുതകൾക്കും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾക്കും വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടും.
  • 32:15–20 — ഉയരത്തിൽനിന്ന് ആത്മാവ് പകരപ്പെടുന്നതുവരെ ഇതു നീണ്ടുനിൽക്കും: അപ്പോൾ മരുഭൂമി ഫലപുഷ്ടിയുള്ള വയലാകും, നീതി മരുഭൂമിയിൽ വസിക്കും, നീതിയുടെ ഫലം എന്നേക്കുമുള്ള സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും ആശ്രയവും ആയിരിക്കും. ദൈവജനം സുരക്ഷിതമായ വീടുകളിൽ പാർക്കും; എല്ലാ നീർത്തോടുകൾക്കരികിലും വിതയ്ക്കുന്നവർ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു32:1-ലെ ആദർശരാജാവ് യെശയ്യാവ് 9, 11 അധ്യായങ്ങളിലെ രാജകീയ പ്രത്യാശകളോടും, രാജാവ് ബലഹീനരെ പ്രതിരോധിക്കണം എന്ന പുരാതന സമീപപൂർവദേശത്തെ വിശാലമായ പ്രതീക്ഷയോടും ഇണങ്ങുന്നു; നിശ്ചിന്തരായ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് യെശയ്യാവ് 3:16–4:1-നെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഅധ്യായത്തിനു തീയതിയില്ല, ഒരു രാജാവിന്റെയും പേരു പറയുന്നില്ല; ചിലർ 1-ാം വാക്യം ഹിസ്കീയാവിനെക്കുറിച്ചായി വായിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒരു ആദർശ രാജാവോ മശിഹാരാജാവോ ആയി; ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പിൽക്കാലത്തേക്കു കാലനിർണയം ചെയ്യുന്നു. രാജാവിനെ യേശുവായി വായിക്കുന്നത് ഒരു ക്രിസ്തീയ വ്യാഖ്യാനമാണ്; പാഠം വ്യക്തമായി ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു അവകാശവാദമല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 32:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അധ്യായം സമാധാനത്തെ നീതിയുടെ ഫലമായി നിർവചിക്കുന്നു, അതിനു പകരമുള്ള ഒന്നായല്ല. ഏതൊരു കുടുംബത്തിനും സഭയ്ക്കും സർക്കാരിനും അതൊരു പ്രയോജനകരമായ പരീക്ഷയാണ്: നമ്മുടെ ശാന്തത നീതിയിന്മേലാണോ പണിതിരിക്കുന്നത്, അതോ തണലിനു പുറത്തുള്ളവരെ അവഗണിക്കുന്നതിന്മേലോ? 'സ്വസ്ഥരായിരിക്കുന്ന' സ്ത്രീകൾ ദുഷ്ടരായിരുന്നില്ല, സുഖമായി കഴിയുന്നവർ മാത്രമായിരുന്നു. യെശയ്യാവിന്റെ പ്രത്യാശ സുഖത്തെക്കാൾ വലുതാണ്: ഭോഷനെ ഇനി ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നു വിളിക്കാത്ത, ആത്മാവ് രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു സമൂഹം.

← കുതിരകൾ ജഡമാണ്, ആത്മാവല്ലഈജിപ്തിന്റെ കുതിരകളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്കെതിരായ കഷ്ടം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 31). അടുത്തതായി ഈ സമാഹാരത്തിലെ അവസാനത്തെ കഷ്ടം — ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കുന്ന നശിപ്പിക്കുന്നവന്റെമേൽ — അതോടൊപ്പം തന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലുള്ള രാജാവിന്റെ ഒരു ദർശനവും (യെശയ്യാവ് 33).ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയോടുകൂടെ ആർക്കു പാർക്കാം? →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും