← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
614 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 32 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ (ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆ)

ನೆರಳಾಗಿರುವ ಅರಸನು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಬೇವಿನ ಮರದ ತೆಳುವಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಯಾರ ಮರ ಎಂದು ಯಾರೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತು. ಯೆಶಾಯನು 32 ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತನಾದ ಅರಸನೂ ನ್ಯಾಯವಂತರಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಬಳಲಿದ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯ ನೆರಳಿನಂತಿರುವರು — ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಡಗುತಾಣ, ಒಣಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳು. ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರ. ಅದು ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅವನು ಎಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು ಎಂಬುದರಿಂದಲ್ಲ, ಎಷ್ಟು ಜನರು ಅವನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 28–31 ಮತ್ತು 33ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಧಿಕ್ಕಾರಗಳ ನಡುವೆ, ಯೆಶಾಯನು ರಾಜ್ಯ ಹೇಗಿರಬೇಕೋ ಹಾಗಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ: ನ್ಯಾಯವಂತ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾತು, ಕೊನೆಗೂ ನೋಡಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇಳಬಲ್ಲ ಜನರು — 6:9–10 ಮತ್ತು 29:9–10ರಲ್ಲಿ ಸಾರಲಾದ ಕುರುಡುತನದ ತಿರುವು. ಇದು 9 ಮತ್ತು 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಶೋಷಿಸದೆ ಆಶ್ರಯಕೊಡುವ ಆಳ್ವಿಕೆಯುಳ್ಳ ಅರಸನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಿಜವಾದ ಅರಸುತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ಥಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲು, ಈಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮೊದಲು ಕುಸಿಯುವುದು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಿಂತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರ ಆತ್ಮನು ನ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಬೆಳೆಸುವನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 32:1–8 — ಒಬ್ಬ ಅರಸನು ನೀತಿಯಿಂದ ಆಳುವನು, ಪ್ರಭುಗಳು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿಯೂ ಬಳಲಿದ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆರಳಾಗಿಯೂ ಇರುವನು. ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಕಿವಿಗಳೂ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವವು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ಇನ್ನು ಉದಾತ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂರ್ಖರೂ ಕುತಂತ್ರಿಗಳೂ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು.
  • 32:9–14 — ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿರುವ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿಶ್ಚಿಂತ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ನಡುಗುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಸುಗ್ಗಿ ವಿಫಲವಾಗುವುದು. ಮನೋಹರವಾದ ಹೊಲಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಗೋಳಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಳ್ಳುಗಳು ದೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವು, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯೂ ಗಿಜಿಗುಡುವ ನಗರವೂ ಕಾಡುಕತ್ತೆಗಳಿಗೂ ಮಂದೆಗಳಿಗೂ ಬಿಡಲ್ಪಡುವವು.
  • 32:15–20 — ಮೇಲಿನಿಂದ ಆತ್ಮನು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ಆಗ ಅರಣ್ಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲವಾಗುತ್ತದೆ, ನ್ಯಾಯ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಫಲ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ. ದೇವರ ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಳೆಯ ಬಳಿ ಬಿತ್ತುವವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ32:1ರ ಆದರ್ಶ ಅರಸನು ಯೆಶಾಯನು 9 ಮತ್ತು 11ರ ರಾಜಕೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೂ, ಅರಸನು ಬಲಹೀನರನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ನಿಶ್ಚಿಂತ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಯೆಶಾಯನು 3:16–4:1ನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವ ಅರಸನನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರು 1ನೇ ವಚನವನ್ನು ಹಿಜ್ಕೀಯನೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಅರಸನೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಸನನ್ನು ಯೇಸುವೆಂದು ಓದುವುದು ಕ್ರೈಸ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 32:17  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀತಿಯ ಫಲವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಲಿಯೆಂದಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬ, ಸಭೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ ಪರೀಕ್ಷೆ: ನಮ್ಮ ನೆಮ್ಮದಿ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ನೆರಳಿನ ಹೊರಗಿರುವವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದರ ಮೇಲೆಯೋ? 'ನೆಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ' ಸ್ತ್ರೀಯರು ದುಷ್ಟರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಸುಖವಾಗಿದ್ದರು. ಯೆಶಾಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು: ಮೂರ್ಖನು ಇನ್ನು ಉದಾತ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡದ, ಆತ್ಮನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಮುದಾಯ.

← ಕುದುರೆಗಳು ಮಾಂಸ, ಆತ್ಮವಲ್ಲಐಗುಪ್ತದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರ ಮೇಲಿನ ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 31). ಮುಂದೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊನೆಯ ಧಿಕ್ಕಾರ — ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ನಾಶಕನ ಮೇಲೆ — ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅರಸನ ದರ್ಶನ (ಯೆಶಾಯನು 33).ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಲ್ಲರು? →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು