അടിമകളല്ല, അവകാശികൾ

ഒരുനാൾ ഒരു കുടുംബവ്യാപാരം അവകാശമാക്കാനിരിക്കുന്ന കുട്ടിയെ, ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെയാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത് — എപ്പോൾ ഉണരണം, എന്തു പഠിക്കണം, എവിടെ പോകണം എന്നു പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു. അവകാശം യഥാർത്ഥമാണ്, പക്ഷേ ഇതുവരെ കൈയിലായിട്ടില്ല. പിന്നെ കുട്ടി പ്രായപൂർത്തിയാകുന്ന ദിവസം വരുന്നു; നോക്കിനടത്തിപ്പുകാർ പിന്മാറുന്നു. ഗലാത്യർ 4 ആ ചിത്രത്തോടെയാണ് തുടങ്ങുന്നത്. ദൈവം ഇപ്പോൾ ആ തീയതി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് പൗലൊസ് പറയുന്നു: അവിടുത്തെ മക്കൾ പ്രായപൂർത്തിയായിരിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്തിനാണ്, അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു, നോക്കിനടത്തിപ്പുകാരുടെ കീഴിലേക്കു മടങ്ങാൻ ഗലാത്യർ ഇത്ര ഉത്സാഹിക്കുന്നത്? ഈ അധ്യായം ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പൗലൊസിൽ അപൂർവമായ ഒന്നുമായി കലർത്തുന്നു — നഗ്നമായ, വ്യക്തിപരമായ മുറിവ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: നാലാം അങ്കം അഞ്ചാം അങ്കത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു. 'കാലസമ്പൂർണ്ണത വന്നപ്പോൾ' ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു — സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജനിച്ചവനും ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴിലുള്ളവനുമായി — എന്ന് പൗലൊസ് എഴുതുന്നു. അബ്രാഹാം മുതൽ മോശെ വഴി ക്രിസ്തു വരെയുള്ള കഥ മുഴുവൻ ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന ഗലാത്യരിലെ ഒരേയൊരു നിമിഷമാണിത്; വിശ്വാസികൾക്കു നൽകപ്പെട്ട ആത്മാവ് അതിന്റെ തെളിവാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വിശ്വാസികൾ അടിമകളല്ല, ആത്മാവുള്ള ദത്തുമക്കളാണെന്നു കാണിക്കാനും, ഗലാത്യരെ വ്യക്തിപരമായി തിരികെ നേടാനും — പൗലൊസിനെ അവർ ആദ്യം സ്വീകരിച്ചത് ഓർമ്മിപ്പിച്ചും, അടിമത്തത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നതിനെതിരായ മുന്നറിയിപ്പായി ഉൽപത്തി വായിച്ചും.

• 4:1–7 — പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത അവകാശി, അവന്റെ പിതാവ് നിശ്ചയിച്ച തീയതി വരെ ഒരു ദാസനിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തനല്ല. തക്കസമയത്ത് ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴിലുള്ളവരെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു; 'അബ്ബാ, പിതാവേ' എന്നു വിളിക്കുന്ന തന്റെ ആത്മാവിനെയും അയച്ചു — അതിനാൽ നിങ്ങൾ മക്കളും അവകാശികളുമാണ്.
• 4:8–11 — ഒരിക്കൽ അവർ സ്വഭാവത്താൽ ദൈവങ്ങളല്ലാത്തവയെ സേവിച്ചു; ഇപ്പോൾ ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞിട്ടും, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളും മാസങ്ങളും കാലങ്ങളും ആചരിച്ചുകൊണ്ട്, ബലഹീനവും ദരിദ്രവുമായ 'ആദ്യപാഠങ്ങളിലേക്ക്' തിരിയുന്നത് എന്തിന്? അവരുടെ ഇടയിലെ തന്റെ അധ്വാനം വെറുതെയായോ എന്നു പൗലൊസ് ഭയപ്പെടുന്നു.
• 4:12–20 — ഒരു രോഗം നിമിത്തമാണ് താൻ ആദ്യം അവരോടു പ്രസംഗിച്ചതെന്നും, അവർ തന്നെ ഒരു ദൂതനെപ്പോലെ സ്വീകരിച്ചുവെന്നും പൗലൊസ് ഓർക്കുന്നു — സ്വന്തം കണ്ണുകൾ പോലും അവർ തനിക്കു തരുമായിരുന്നു. ക്രിസ്തു അവരിൽ രൂപപ്പെടുവോളം താൻ വീണ്ടും പ്രസവവേദനയിലായ ഒരമ്മയെപ്പോലെയാണെന്ന് ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിനു തോന്നുന്നു.
• 4:21–31 — അബ്രാഹാമിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാരെ പൗലൊസ് തുറന്നുതന്നെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തകഥയായി വായിക്കുന്നു: ദാസിയായ ഹാഗാർ സീനായിയെയും ഇപ്പോഴത്തെ യെരൂശലേമിനെയും, സ്വതന്ത്രയായ സാറാ മീതെയുള്ള യെരൂശലേമിനെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസികൾ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ മക്കളാണ് — അതിനാൽ 'ദാസിയെ പുറത്താക്കുക'.

മുഖ്യ വാക്യം: ഗലാത്യർ 4:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പല വായനക്കാർക്കും വിശ്വാസം കടമകളുടെയും ഭയങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടികയാണ്. പൗലൊസിന്റെ ചിത്രം കുടുംബമാണ്: ഒരു കുട്ടിക്ക് പിതാവിനെ വിളിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ആത്മബന്ധമുള്ള വാക്ക് ഉച്ചരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ദൈവാത്മാവ്. കഠിനമായി വാദിക്കുന്ന, എന്നാൽ കെഞ്ചുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും തനിക്ക് എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഇടയനെയും ഈ ഭാഗം കാണിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഉപദേശം ഒരിക്കലും തണുത്തതല്ല; അപകടത്തിലായിരിക്കുന്നത് ഒരു ബന്ധമാണ്.