തുലാസിലെ മുടി

ചന്തയിൽ ഒരു സുഗന്ധവ്യഞ്ജനവ്യാപാരി ഒരു ഇടപാടുകാരന്റെ ഓർഡർ തൂക്കിക്കൊടുക്കുന്നതു നോക്കുക. തട്ടു താഴുന്നു, ഒരു നുള്ള് എടുത്തുമാറ്റുന്നു, ഒരു നുള്ള് തിരികെയിടുന്നു, തുലാസ് സമനിലയിലാകുംവരെ. ഒന്നും ഊഹിക്കുന്നില്ല; എല്ലാം അളക്കുന്നു. ഇനി, ഒരു മനുഷ്യൻ പരസ്യമായി സ്വന്തം മുടികൊണ്ട് അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നതു സങ്കല്പിക്കുക. താടിയിൽ ഒരിക്കലും ക്ഷൗരക്കത്തി തൊടാൻ പാടില്ലാത്ത പുരോഹിതനായ യെഹെസ്കേൽ ഒരു വാളുകൊണ്ട് തല ക്ഷൗരം ചെയ്ത്, മുടി ഒരു തുലാസിൽ വെച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ മൂന്നു പങ്കായി വിഭജിക്കുന്നു. പ്രവാസിപ്പാളയത്തിലെ അയൽക്കാർ നോക്കിനിൽക്കാൻ കൂടുന്നു. അളക്കൽതന്നെയാണ് സന്ദേശം: യെരൂശലേമിനു വരാനിരിക്കുന്നത് തൂക്കിനോക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ നീണ്ട കഥയായ മൂന്നാം അങ്കം പ്രവാസത്തിലേക്കു നീങ്ങുകയാണ്. ക്രി.മു. 597-ൽ യെഹോയാഖീൻ രാജാവിനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട യെഹെസ്കേൽ ഇതിനകം ബാബേലിലാണ്; എന്നാൽ യെരൂശലേം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു; പല പ്രവാസികളും ഉടൻ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങാമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 4–5 അധ്യായങ്ങൾ മറിച്ചു പറയുന്ന, അഭിനയിച്ചുകാണിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്: നഗരം ഉപരോധിക്കപ്പെടുകയും തകർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഈ അധ്യായം ആ പരമ്പര പൂർത്തിയാക്കുകയും അതു ലളിതമായ വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: 4-ാം അധ്യായത്തിലെ പ്രതീകാത്മക പ്രവൃത്തികളെ ഒരു വിധിതീർപ്പാക്കി മാറ്റാൻ: ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ ജനതകളെ കാണിക്കാൻ അവരുടെ നടുവിൽ വെക്കപ്പെട്ട യെരൂശലേം അവരെക്കാൾ മോശമായി പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു; വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തം ഒരു യാദൃച്ഛികസംഭവമല്ല, അളന്നുനൽകുന്ന ഒരു ന്യായവിധിയാണ്.

• 5:1–4 — യെഹെസ്കേൽ ഒരു വാളുകൊണ്ടു ക്ഷൗരം ചെയ്ത്, മുടി തൂക്കി മൂന്നായി പകുക്കുന്നു: ഉപരോധദിവസങ്ങൾ തീരുമ്പോൾ ഒരു പങ്ക് മാതൃകാനഗരത്തിനുള്ളിൽ ചുട്ടെരിക്കുന്നു, ഒരു പങ്ക് അതിനു ചുറ്റും വാളുകൊണ്ടു വെട്ടുന്നു, ഒരു പങ്ക് കാറ്റിൽ പറത്തുന്നു. ഏതാനും മുടിയിഴകൾ അവന്റെ വസ്ത്രാഞ്ചലത്തിൽ തിരുകിവെക്കുന്നു — എന്നിട്ടും അവയിൽ ചിലതുപോലും തീയിലേക്കു പോകുന്നു.
• 5:5–10 — ദൈവം വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇത് യെരൂശലേമാണ്. ജനതകളുടെ നടുവിൽ അവൻ അവളെ വെച്ചു; എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള ജനതകളെക്കാൾ സമ്പൂർണ്ണമായി അവൾ അവന്റെ ന്യായപ്രമാണങ്ങളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവൻ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ഒന്നു ചെയ്യും — ഉപരോധത്തിൽ വിശപ്പ് മാതാപിതാക്കളെയും മക്കളെയും പരസ്പരം തിന്നാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും; ശേഷിക്കുന്നവർ ചിതറിക്കപ്പെടും.
• 5:11–17 — കാരണം പേരെടുത്തു പറയുന്നു: വിശുദ്ധമന്ദിരംതന്നെ അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൂന്നു പങ്കുകൾ രോഗവും ക്ഷാമവും, വാൾ, ചിതറൽ എന്നിങ്ങനെ വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനലോകത്തിലെ നാലു ക്ലാസിക്കൽ ബാധകൾ — ക്ഷാമം, ദുഷ്ടമൃഗങ്ങൾ, മഹാമാരി, വാൾ — അധ്യായം അടുക്കിവെക്കുന്നു; 'യഹോവയായ ഞാൻ അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു' എന്ന പല്ലവിയോടെ അത് അവസാനിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 5:5  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പദവി സംരക്ഷണമല്ല. യെരൂശലേമിന്റെ പ്രത്യേക സ്ഥാനം അതിനെ ജനതകൾക്ക് ഒരു ദീപമാക്കാനായിരുന്നു; അധ്യായം അതിനെ ഒഴികഴിവു നൽകി വിടുന്നില്ല, ആ ഉയർന്ന നിലവാരംകൊണ്ടുതന്നെ വിധിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും മതസമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏവർക്കും അത് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നു: കേന്ദ്രത്തോട് അടുത്തായിരിക്കുന്നത് നിലവാരം ഉയർത്തുന്നു. വസ്ത്രാഞ്ചലത്തിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആ ഒരു പിടി മുടിയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് — ഇവിടെപ്പോലും ഒരു ശേഷിപ്പ് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.