കളിമണ്ണിൽ അഭിനയിച്ച ഉപരോധം

ഇന്ത്യൻ പട്ടണങ്ങളിൽ ഒരു 'നുക്കഡ് നാടക്', ഒരു തെരുവുനാടകം, നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ആൾക്കൂട്ടത്തെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടും. കുറച്ചു നടന്മാർ, വേദിയില്ല, ഏതാനും ഉപകരണങ്ങൾ — ഒരു ചങ്ങല, ഒരു ചെണ്ട, ഒരു തുണി — പെട്ടെന്ന് ആളുകൾ സ്ത്രീധനത്തെക്കുറിച്ചോ ശുദ്ധജലത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ഒരു കഥ കണ്ടുനിൽക്കുന്നു; ഒരു പ്രസംഗത്തിനും അവരെ അങ്ങനെ അനുഭവിപ്പിക്കാനാകുമായിരുന്നില്ല. സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാനാവാത്ത യെഹെസ്കേൽ അത്തരമൊരു അഭിനേതാവാകുന്നു. അവന്റെ കാണികൾ പ്രവാസികളാണ്; അവരിൽ പലരും യെരൂശലേം നിലനിൽക്കുമെന്നും ഉടൻ തങ്ങളെ വീട്ടിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്യുമെന്നും ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു മൺകട്ട, ഏതാനും മാതൃകാ ഉപരോധനിർമ്മിതികൾ, ഒരു ഇരുമ്പുചട്ടി, സ്വന്തം ശരീരം — ഇവകൊണ്ട് നഗരത്തിനു വരാനിരിക്കുന്നത് അവൻ അഭിനയിച്ചുകാണിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ക്രി.മു. 593-ൽ യെരൂശലേം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു; പ്രവാസികൾ തങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയായി അതിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു. നഗരം ഉപരോധിക്കപ്പെടുമെന്നും പട്ടിണിക്കിടപ്പെടുമെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു പരമ്പര (4–5 അധ്യായങ്ങൾ) യെഹെസ്കേൽ 4 ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്റെ ശരീരം സന്ദേശമാകുന്നു: അവൻ ജനത്തിന്റെ അകൃത്യം പ്രതീകാത്മകമായി വഹിക്കുകയും ക്ഷാമത്തിന്റെയും അശുദ്ധിയുടെയും അപ്പം തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ക്രി.മു. 588–586-ലെ ബാബിലോണിയൻ ഉപരോധം ആ പ്രകടനത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കി.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അഭിനയിച്ചുകാണിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളിലൂടെ യെരൂശലേമിനു വരാനിരിക്കുന്ന ഉപരോധം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ — മാതൃകാ ഉപരോധം, ഇസ്രായേലിന്റെയും യെഹൂദയുടെയും അകൃത്യത്തിനായി ഓരോ വശത്തും ബന്ധിതനായി കിടക്കുന്ന നീണ്ട ദിവസങ്ങൾ, റേഷനായി അളന്ന അശുദ്ധമായ അപ്പം — വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ മനസ്സില്ലാത്ത പ്രവാസികൾ ന്യായവിധി കാണേണ്ടതിന്.

• 4:1–3 — യെഹെസ്കേൽ ഒരു മൺകട്ട എടുത്ത് അതിൽ യെരൂശലേമിനെ വരയ്ക്കുന്നു; ഉപരോധമതിൽ, കൊത്തളം, പാളയങ്ങൾ, യന്ത്രമുട്ടികൾ എന്നിവയോടെ അതിനെ ഉപരോധിക്കുന്നു. തനിക്കും നഗരത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇരുമ്പുചട്ടി ഒരു മതിൽപോലെ വെച്ച് അതിനു നേരെ മുഖം തിരിക്കുന്നു: ദൈവംതന്നെ യെരൂശലേമിന് എതിരായി നിൽക്കുന്നു.
• 4:4–8 — ഇസ്രായേലിന്റെ അകൃത്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ 390 ദിവസം ഇടത്തുവശം ചരിഞ്ഞു കിടക്കണം; പിന്നെ യെഹൂദയ്ക്കായി 40 ദിവസം വലത്തുവശം ചരിഞ്ഞ് — ഓരോ വർഷത്തിനും ഒരു ദിവസം. തിരിയാനാവാത്തവിധം കയറുകൊണ്ടു ബന്ധിതനായി, നഗ്നമായ ഭുജത്തോടെ ഉപരോധത്തിനു നേരെ മുഖംതിരിച്ച് അവൻ നഗരത്തിനെതിരെ പ്രവചിക്കുന്നു.
• 4:9–11 — ആ ദിവസങ്ങളിൽ ഗോതമ്പ്, യവം, അവര, പയറ്, തിന, ചോളം എന്നിവ കലർത്തിയ ഒരു പാത്രത്തിൽനിന്ന് അവൻ അപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്നു — ഒഴിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കലവറയുടെ അടിയിൽ ശേഷിച്ചവ. ദിവസം ഇരുപതു ശേക്കെൽ തൂക്കം, ഏകദേശം 230 ഗ്രാം, മാത്രമേ അവനു തിന്നാവൂ; ഒരു ഹീനിന്റെ ആറിലൊന്ന് വെള്ളം, ഒരുപക്ഷേ അര ലിറ്ററിൽ അല്പം കൂടുതൽ, കുടിക്കാം.
• 4:12–15 — ജനം കാൺകെ മനുഷ്യമലത്തിനു മീതെ യവദോശപോലെ അവൻ അതു ചുടണം — ജനതകളുടെ ഇടയിൽ ഇസ്രായേൽ അശുദ്ധമായ അപ്പം തിന്നും എന്നതിന്റെ അടയാളം. പുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ താൻ ഒരിക്കലും അശുദ്ധമായതൊന്നും തിന്നിട്ടില്ല എന്ന് യെഹെസ്കേൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു; പകരം ചാണകം ഉപയോഗിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിക്കുന്നു — അന്ന് സാധാരണമായിരുന്ന ഇന്ധനം, ഇന്നും പല ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിലുമെന്നപോലെ.
• 4:16–17 — ദൈവം വിശദീകരിക്കുന്നു: യെരൂശലേമിലെ അപ്പമെന്ന ആധാരം അവൻ ഒടിച്ചുകളയും. അതിലെ ജനം തൂക്കപ്രകാരം തിന്നുകയും അളവുപ്രകാരം കുടിക്കുകയും ചെയ്യും, ആകുലരും സ്തബ്ധരുമായി; ഭക്ഷണവും വെള്ളവും തീർന്നുപോകുമ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ അകൃത്യത്തിൽ ക്ഷയിച്ചുപോകും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 4:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശം ഞെട്ടിക്കാൻവേണ്ടി മാത്രമല്ല. ഉപരോധവും പ്രവാസവും യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു: അവ ഭക്ഷണം മാത്രമല്ല, അന്തസ്സും സ്വന്തം വിശ്വാസപ്രകാരം ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവും ഊരിയെടുക്കുന്നു. യെഹെസ്കേലിന്റെ പ്രതിഷേധം സത്യസന്ധമാണ്; ദൈവം അതു കേൾക്കുന്നു. ദാരിദ്ര്യമോ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലോ നീണ്ട ആശുപത്രിവാസമോ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ഏവർക്കും അപമാനം എത്ര വേദനിപ്പിക്കുമെന്ന് അറിയാം. അധ്യായം അതിനെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു; പ്രവാചകന് ഉത്തരം നൽകുന്ന ദൈവവും.