तराजूवरचे केस

बाजारातला एखादा मसाल्याचा व्यापारी ग्राहकाची मागणी तोलताना पाहा. पारडे खाली जाते, चिमूटभर काढले जाते, चिमूटभर परत टाकले जाते, तराजू समतोल होईपर्यंत. काहीही अंदाजाने नाही; सर्व काही मोजलेले. आता कल्पना करा की एक माणूस हेच जाहीरपणे आपल्या स्वतःच्या केसांबरोबर करतो आहे. ज्याने आपल्या दाढीला कधीही वस्तरा लावायला नको होता असा याजक यहेज्केल तलवारीने आपले डोके मुंडतो, केस तराजूवर ठेवतो आणि काळजीपूर्वक त्यांचे तीन समान भाग करतो. बंदिवासाच्या वस्तीतील शेजारी पाहायला गोळा होतात. मोजमाप हाच संदेश आहे: यरुशलेमेवर जे येत आहे ते तोलले गेले आहे.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, इस्राएलाची दीर्घ कथा, बंदिवासाकडे धावत आहे. इ.स.पू. 597 मध्ये यहोयाखीन राजाबरोबर नेला गेलेला यहेज्केल आधीच बाबेलमध्ये आहे, पण यरुशलेम अजून उभी आहे आणि अनेक बंदिवानांना लवकरच घरी जाण्याची अपेक्षा आहे. अध्याय 4–5 हे कृतीतून दाखवलेल्या चिन्हांचा संच आहेत, जे याच्या उलट सांगतात: नगरीला वेढा पडेल आणि ती मोडली जाईल. हा अध्याय ही मालिका पूर्ण करतो आणि साध्या शब्दांत तिचे स्पष्टीकरण देतो.

हा अध्याय काय करतो: अध्याय 4 मधील चिन्ह-कृतींचे एका निवाड्यात रूपांतर करणे: राष्ट्रांना देवाचे मार्ग दाखवण्यासाठी त्यांच्या मध्यभागी ठेवलेल्या यरुशलेमेने त्यांच्यापेक्षाही वाईट केले आहे, आणि येणारी आपत्ती हा मोजूनमापून दिलेला न्यायदंड आहे, अपघात नव्हे.

• 5:1–4 — यहेज्केल तलवारीने मुंडण करतो, केस तोलतो आणि त्यांचे तीन भाग करतो: वेढ्याचे दिवस संपल्यावर एक तृतीयांश प्रतिकृती-नगरीच्या आत जाळलेला, एक तृतीयांश तिच्याभोवती तलवारीने मारलेला, एक तृतीयांश वाऱ्यावर उडवलेला. काही केस तो आपल्या वस्त्राच्या काठात खोचतो — तरीही त्यांपैकी काही अग्नीत जातात.
• 5:5–10 — देव स्पष्ट करतो: ही यरुशलेम आहे. त्याने तिला राष्ट्रांच्या मध्यभागी ठेवले, पण तिने आपल्या भोवतालच्या लोकांपेक्षाही अधिक पूर्णपणे त्याचे नियम नाकारले आहेत. म्हणून तो कधीही न ऐकलेले असे काही करील — वेढ्यात भूक आईबापांना आणि मुलांना एकमेकांना खायला लावील, आणि वाचलेले विखुरले जातील.
• 5:11–17 — कारण स्पष्ट सांगितले जाते: पवित्रस्थानच विटाळले गेले आहे. तीन भाग रोगराई आणि दुष्काळ, तलवार, आणि विखुरणे असे स्पष्ट केले जातात. हा अध्याय प्राचीन जगातील चार परंपरागत अरिष्टे — दुष्काळ, हिंस्र पशू, मरी आणि तलवार — एकावर एक रचतो, आणि 'मी परमेश्वर हे बोललो आहे' या धृपदाने संपतो.

मुख्य वचन: यहेज्केल 5:5  ·  मग काय: विशेषाधिकार म्हणजे संरक्षण नव्हे. यरुशलेमेच्या विशेष स्थानामुळे तिने राष्ट्रांसाठी दीप बनावे असा हेतू होता, आणि हा अध्याय तिला सबब न देता त्या उच्च मापदंडाने तिचा न्याय करतो. धार्मिक समाजाचा भाग असलेल्या कोणासाठीही हे अस्वस्थ करणारे आहे: केंद्राजवळ असणे म्हणजे अपेक्षा वाढणे. वस्त्राच्या काठात वाचवलेले ते मूठभर केसही लक्षात घेण्याजोगे आहेत — इथेसुद्धा एक अवशेष राखला जातो.