দাঁড়িপাল্লায় চুল

বাজারে একজন মশলা ব্যবসায়ীকে খদ্দেরের ফরমাশ ওজন করতে দেখুন। পাল্লা নেমে যায়, এক চিমটি সরানো হয়, এক চিমটি ফেরত দেওয়া হয়, যতক্ষণ না দাঁড়িপাল্লা সমান হয়। কিছুই আন্দাজে নয়; সবকিছু মাপা। এবার কল্পনা করুন একজন মানুষ প্রকাশ্যে নিজের চুল নিয়ে ঠিক এটাই করছেন। যিহিস্কেল, একজন যাজক যাঁর দাড়িতে কখনও ক্ষুর ছোঁয়ানোর কথা নয়, একটি তলোয়ার দিয়ে মাথা কামান, চুলগুলি দাঁড়িপাল্লায় রাখেন এবং যত্ন করে তিন ভাগে ভাগ করেন। নির্বাসিতদের শিবিরের প্রতিবেশীরা দেখতে জড়ো হয়। মাপাটাই বার্তা: যিরূশালেমের উপর যা আসছে, তা ওজন করা হয়ে গেছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, ইস্রায়েলের দীর্ঘ কাহিনি, নির্বাসনের দিকে এগিয়ে চলেছে। যিহিস্কেল ইতিমধ্যেই বাবিলে, খ্রিস্টপূর্ব 597 সালে রাজা যিহোয়াখীনের সঙ্গে নীত, কিন্তু যিরূশালেম তখনও দাঁড়িয়ে আছে আর অনেক নির্বাসিত আশা করে শিগগিরই ঘরে ফিরবে। 4–5 অধ্যায় অভিনীত চিহ্নের একটি সমষ্টি, যা ঠিক উল্টো কথা বলে: নগরটি অবরুদ্ধ হবে এবং ভেঙে পড়বে। এই অধ্যায় ধারাটি শেষ করে এবং সহজ কথায় তা ব্যাখ্যা করে।

এই অধ্যায় কী করছে: 4 অধ্যায়ের প্রতীকী কাজগুলিকে একটি রায়ে পরিণত করা: যিরূশালেমকে জাতিদের মাঝখানে রাখা হয়েছিল তাদের ঈশ্বরের পথ দেখানোর জন্য, কিন্তু সে তাদের চেয়েও খারাপ করেছে, আর আসন্ন বিপর্যয় কোনো দুর্ঘটনা নয়, একটি মাপা বিচার।

• 5:1–4 — যিহিস্কেল একটি তলোয়ার দিয়ে কামান, চুল ওজন করেন এবং তিন ভাগে ভাগ করেন: অবরোধের দিনগুলি শেষ হলে এক ভাগ মডেল নগরের ভিতরে পোড়ানো হয়, এক ভাগ তার চারপাশে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা হয়, এক ভাগ বাতাসে ছুঁড়ে দেওয়া হয়। কয়েকটি চুল তাঁর পোশাকের প্রান্তে গুঁজে রাখা হয় — তবু তার কিছু কিছুও আগুনে যায়।
• 5:5–10 — ঈশ্বর ব্যাখ্যা করেন: এই হলো যিরূশালেম। তিনি তাকে জাতিদের মাঝখানে স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু সে তার চারপাশের জাতিদের চেয়েও বেশি পুরোপুরি তাঁর বিধান প্রত্যাখ্যান করেছে। তাই তিনি এমন কিছু করবেন যা আগে কখনও শোনা যায়নি — অবরোধে ক্ষুধা বাবা-মা ও সন্তানদের একে অপরকে খেতে বাধ্য করবে, আর বেঁচে যাওয়ারা ছড়িয়ে পড়বে।
• 5:11–17 — কারণটি স্পষ্ট করে বলা হয়: স্বয়ং পবিত্রস্থান অশুচি করা হয়েছে। তিন ভাগের ব্যাখ্যা দেওয়া হয় রোগ ও দুর্ভিক্ষ, তলোয়ার এবং ছড়িয়ে পড়া হিসেবে। অধ্যায়টি প্রাচীন জগতের চারটি চিরাচরিত শাস্তি একের পর এক সাজায় — দুর্ভিক্ষ, হিংস্র পশু, মহামারি ও তলোয়ার — আর শেষ হয় এই ধুয়ো দিয়ে, 'আমি সদাপ্রভু এই কথা বলেছি।'

মূল পদ: যিহিস্কেল 5:5  ·  তাতে কী: বিশেষাধিকার সুরক্ষা নয়। যিরূশালেমের বিশেষ স্থান তাকে জাতিদের কাছে একটি প্রদীপ করে তোলার জন্য ছিল, আর অধ্যায়টি তাকে ছাড় না দিয়ে সেই উচ্চতর মানদণ্ডেই বিচার করে। যে-কেউ কোনো ধর্মীয় সমাজের অংশ, তার পক্ষে এটা অস্বস্তিকর: কেন্দ্রের কাছাকাছি থাকলে মানদণ্ড আরও উঁচু হয়। পোশাকের প্রান্তে বাঁচিয়ে রাখা সেই সামান্য কয়েকটি চুলও লক্ষ করার মতো — এখানেও একটি অবশিষ্টাংশ রক্ষা করা হয়।