মাটিতে অভিনীত এক অবরোধ

ভারতের শহরে একটি নুক্কড় নাটক, অর্থাৎ পথনাটক, কয়েক মিনিটের মধ্যে ভিড় জমাতে পারে। কয়েকজন অভিনেতা, কোনো মঞ্চ নেই, হাতে গোনা কয়েকটি উপকরণ — একটি শিকল, একটি ঢোল, একটি কাপড় — আর হঠাৎ মানুষ পণপ্রথা বা পরিষ্কার জল নিয়ে এমন একটি কাহিনি দেখছে, যা কোনো বক্তৃতা তাদের এভাবে অনুভব করাতে পারত না। যিহিস্কেল, যিনি স্বাধীনভাবে কথা বলতে পারেন না, সেই ধরনের এক অভিনেতা হয়ে ওঠেন। তাঁর দর্শক নির্বাসিতেরা, যাদের অনেকেই তখনও আশা করে যে যিরূশালেম টিকে থাকবে এবং শিগগিরই তাদের ঘরে ফিরিয়ে নেবে। একটি কাঁচা ইট, অবরোধের কয়েকটি মডেল, একটি লোহার পাত আর নিজের শরীর দিয়ে তিনি অভিনয় করে দেখান নগরের উপর কী আসছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে খ্রিস্টপূর্ব 593 সালে যিরূশালেম তখনও দাঁড়িয়ে আছে, আর নির্বাসিতেরা আশা হিসেবে তাকেই আঁকড়ে ধরে আছে। যিহিস্কেল 4 প্রতীকী কাজের একটি ধারা শুরু করে (4–5 অধ্যায়), যা ঘোষণা করে যে নগরটি অবরুদ্ধ হবে এবং অনাহারে পড়বে। ভাববাদীর শরীরই হয়ে ওঠে বার্তা: তিনি প্রতীকীভাবে লোকদের অপরাধ বহন করেন এবং দুর্ভিক্ষ ও অশুচিতার রুটি খান। কয়েক বছরের মধ্যেই খ্রিস্টপূর্ব 588–586 সালের বাবিলীয় অবরোধ এই অভিনয়কে বাস্তবে পরিণত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: অভিনীত চিহ্নের মাধ্যমে যিরূশালেমের আসন্ন অবরোধ ঘোষণা করা — অবরোধের মডেল, ইস্রায়েল ও যিহূদার অপরাধের জন্য প্রতিটি পাশে বাঁধা অবস্থায় শুয়ে থাকার দীর্ঘ দিনগুলি, আর মেপে দেওয়া, অশুচি রুটি — যাতে যে নির্বাসিতেরা কথা শুনবে না, তারা বিচারটা চোখে দেখতে পায়।

• 4:1–3 — যিহিস্কেল একটি কাঁচা ইট নেন, তার উপর যিরূশালেম আঁকেন এবং অবরোধ-প্রাচীর, ঢিবি, শিবির ও দেওয়াল-ভাঙা যন্ত্র দিয়ে তা অবরোধ করেন। তিনি নিজের ও নগরের মাঝখানে প্রাচীরের মতো একটি লোহার পাত রাখেন এবং তার দিকে মুখ ফেরান: স্বয়ং ঈশ্বর যিরূশালেমের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছেন।
• 4:4–8 — তাঁকে ইস্রায়েলের অপরাধ বহন করে 390 দিন বাঁ পাশে শুয়ে থাকতে হবে, তারপর যিহূদার জন্য 40 দিন ডান পাশে — প্রতি বছরের জন্য একটি দিন। দড়িতে বাঁধা থাকায় তিনি পাশ ফিরতে পারেন না; অনাবৃত বাহু নিয়ে তিনি অবরোধের দিকে মুখ করে থাকেন এবং নগরের বিরুদ্ধে ভাববাণী বলেন।
• 4:9–11 — সেই দিনগুলির জন্য তিনি গম, যব, শিম, মসুর, বাজরা ও জনার মেশানো একটি পাত্র থেকে রুটি তৈরি করেন — খালি হয়ে আসা এক ভাঁড়ারের তলানি। তিনি দিনে মাত্র কুড়ি শেকল ওজনের, প্রায় 230 গ্রাম, খেতে পারেন, আর এক হিনের ছয় ভাগের এক ভাগ জল পান করতে পারেন, সম্ভবত আধ লিটারের সামান্য বেশি।
• 4:12–15 — তাঁকে লোকদের চোখের সামনে মানুষের বিষ্ঠার আগুনে যবের পিঠের মতো করে তা সেঁকতে হবে — এই চিহ্ন হিসেবে যে ইস্রায়েল জাতিদের মধ্যে অশুচি রুটি খাবে। যিহিস্কেল প্রতিবাদ করেন যে একজন যাজক হিসেবে তিনি কখনও অশুচি কিছু খাননি, আর ঈশ্বর তাঁকে তার বদলে গোবর ব্যবহার করতে দেন — সেকালে যা ছিল সাধারণ জ্বালানি, যেমন আজও ভারতের অনেক গ্রামে।
• 4:16–17 — ঈশ্বর ব্যাখ্যা করেন: তিনি যিরূশালেমের রুটির জোগান ভেঙে দেবেন। এর লোকেরা ওজন করে খাবে আর মেপে জল পান করবে, উদ্বিগ্ন ও আতঙ্কিত হয়ে, আর খাবার ও জল ফুরিয়ে গেলে নিজেদের অপরাধে ক্ষয়ে যাবে।

মূল পদ: যিহিস্কেল 4:16  ·  তাতে কী: বিষ্ঠার খুঁটিনাটিটি নিছক চমকে দেওয়ার জন্য নেই। এটি দেখায় অবরোধ ও নির্বাসন আসলে কী করে: এগুলি শুধু খাবারই নয়, মর্যাদা এবং নিজের বিশ্বাস অনুযায়ী বাঁচার ক্ষমতাও কেড়ে নেয়। যিহিস্কেলের প্রতিবাদ সৎ, আর ঈশ্বর তা শোনেন। যিনি অভাব, বাস্তুচ্যুতি বা দীর্ঘ হাসপাতালবাসের মধ্য দিয়ে গেছেন, তিনি জানেন অপমান কতটা কষ্ট দেয়। অধ্যায়টি তা গুরুত্বের সঙ্গে নেয়, আর ভাববাদীকে উত্তর দেওয়া ঈশ্বরও তা-ই করেন।