ഒഹൊലയും ഒഹൊലീബയും

'നീ നിന്റെ ചേച്ചിയെപ്പോലെതന്നെ' എന്നു തുടങ്ങുന്ന വഴക്ക് എല്ലാ കുടുംബങ്ങൾക്കും അറിയാം. അതു മുറിവേല്പിക്കാനാണ്, കാരണം ഒരാൾ തന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കുന്നതു നോക്കിനിന്നിട്ട് നീ അതേ വഴിയിലൂടെ നടന്നു എന്നാണ് അതു പറയുന്നത്. യെഹെസ്കേൽ 23 ആ ആരോപണത്തിന്മേൽ ഒരു അധ്യായം മുഴുവൻ പണിയുന്നു. ഒഹൊല, ഒഹൊലീബ എന്നീ രണ്ടു സഹോദരിമാർ ശമര്യയെയും യെരൂശലേമിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; മൂത്തവൾക്ക് എന്തു സംഭവിച്ചു എന്ന് ഇളയവൾ കൃത്യമായി കണ്ടിട്ടും അതിലും മോശമായി ചെയ്തു. തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് വായനക്കാർക്കു മുന്നറിയിപ്പു നൽകണം: മൂലത്തിൽ ഈ അന്യാപദേശം ലൈംഗികമായി സ്പഷ്ടമാണ്; സ്ത്രീകളുടെ അപമാനത്തെയും അക്രമാസക്തമായ ശിക്ഷയെയും അതു ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പല വായനക്കാർക്കും അത് അഗാധമായി അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നു; ആ പ്രതികരണം ഗൗരവമായി എടുക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദൈവവുമായുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ ഉടമ്പടി പലപ്പോഴും ഒരു വിവാഹമായും, വിഗ്രഹാരാധനയും വിദേശശക്തികളിലുള്ള ആശ്രയവും അവിശ്വസ്തതയായും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു (ഹോശേയ 1–3; യിരെമ്യാവ് 3). യെഹെസ്കേൽ 23 ആ രൂപകത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ രൂപത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. വടക്കേ രാജ്യമായ ശമര്യ ക്രി.മു. 722-ൽ ഇതിനകം അശ്ശൂരിനു കീഴടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യെഹൂദ അതു നോക്കിനിന്നു; എന്നിട്ടും അശ്ശൂരിൽനിന്നും ബാബേലിൽനിന്നും ഈജിപ്തിൽനിന്നും മാറിമാറി സുരക്ഷിതത്വം തേടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. യെരൂശലേമിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന പതനം അവളുടെ സഹോദരിയുടേതിന്റെ ആവർത്തനമാണെന്ന് അന്യാപദേശം വാദിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെഹൂദയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെ ആത്മീയവഞ്ചനയായി കുറ്റം ചുമത്താൻ: യഹോവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിനു പകരം സാമ്രാജ്യങ്ങളെയും അവയുടെ ദേവന്മാരെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നു, ശമര്യയുടെ വിധിയുടെ പാഠം അവഗണിക്കുന്നു; അങ്ങനെ യെരൂശലേമിന്റെ ന്യായവിധി അവൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ട തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ പരിണതഫലമായി കാണിക്കപ്പെടുന്നു.

• 23:1–10 — ഈജിപ്തിലെ യൗവനകാലംമുതൽ അവിശ്വസ്തരായ രണ്ടു സഹോദരിമാർ ദൈവത്തിന്റേതാണ്. ഒഹൊല ('അവളുടെ കൂടാരം') ശമര്യയാണ്; ഒഹൊലീബ ('എന്റെ കൂടാരം അവളിൽ') യെരൂശലേമാണ്. അശ്ശൂര്യരുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥരിലും വിഗ്രഹങ്ങളിലും ഭ്രമിച്ച് ഒഹൊല അവരുടെ പിന്നാലെ പോയി; ദൈവം അവളെ അവർക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തു. അവർ അവളെ അനാവൃതയാക്കി കൊന്നു — ശമര്യയുടെ പതനത്തിന്റെയും നാടുകടത്തലിന്റെയും ഒരു ചിത്രം.
• 23:11–21 — ഒഹൊലീബ അതു കണ്ടിട്ടും കൂടുതൽ മുന്നോട്ടുപോയി. അവളും അശ്ശൂരിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു; പിന്നെ ചുവരുകളിൽ ചുവപ്പുനിറത്തിൽ വരച്ച അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടശേഷം കൽദയരിലേക്ക്; അവരുടെ അടുക്കലേക്കു ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. അവരെ മടുത്തപ്പോൾ അവൾ യൗവനകാലത്തെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ബന്ധങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞു. കേൾവിക്കാരെ ഞെട്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, ഭാഷ മനഃപൂർവം പരുക്കനാണ്.
• 23:22–35 — ദൈവം അവളുടെ മുൻകാല സഖ്യകക്ഷികളെ അവൾക്കെതിരെ തിരിക്കും: കൽദയരും മറ്റു ജനതകളും ആയുധധാരികളായി വരും; അവൾ അംഗഭംഗം വരുത്തപ്പെട്ട്, വിവസ്ത്രയാക്കപ്പെട്ട്, നഗ്നയായി വിടപ്പെടും. ദൈവത്തെ മറന്ന് അവനു പുറംതിരിഞ്ഞതിനാൽ, ഭീതിയും ശൂന്യതയും നിറഞ്ഞ തന്റെ സഹോദരിയുടെ പാനപാത്രം അവൾ കുടിക്കും.
• 23:36–49 — ഒരു അന്തിമ സംയുക്തവിധി ചിത്രത്തിനു പിന്നിലെ മൂർത്തമായ പാപങ്ങളെ പേരെടുത്തു പറയുന്നു: വിഗ്രഹാരാധന, മക്കളെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കു ബലിയർപ്പിക്കൽ, പിന്നെ അതേ ദിവസം ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിക്കൽ, വിദേശദൂതന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങൽ. നീതിമാന്മാരായ ന്യായാധിപന്മാർ അവരെ കുറ്റം വിധിക്കും. അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനവാക്കുകൾ അതിന്റെ ലക്ഷ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു: 'ഞാൻ യഹോവയായ കർത്താവ് എന്നു നിങ്ങൾ അറിയും.'

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 23:35  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു പിടിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയായി ഒരു സ്ത്രീ വിവസ്ത്രയാക്കപ്പെടുകയും ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചിത്രം ഏതൊരു സ്ത്രീക്കെതിരായ അക്രമത്തെയും ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല; അത്തരം വാചകങ്ങൾ എങ്ങനെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ടു എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ദുഃഖിക്കുന്നതിൽ അനേകം വിശ്വാസികൾ ഉൾപ്പെടെ പല വായനക്കാരും ശരിയാണ്. അധ്യായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ആരോപണം ഇപ്പോഴും കൊള്ളുന്നു: ആളുകളും ജനതകളും പലപ്പോഴും ഒടുവിൽ തങ്ങൾക്കെതിരെ തിരിയുന്ന ശക്തികളിൽ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ആശ്രയം വെക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്കു സംഭവിക്കുന്നതു നോക്കിനിന്നിട്ടും അതിൽനിന്നു പഠിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.