ओहोला और ओहोलीबा

हर परिवार वह बहस जानता है जो इस वाक्य से शुरू होती है, 'तुम बिल्कुल अपनी बहन जैसी हो।' यह चोट पहुँचाने के लिए कहा जाता है, क्योंकि यह कहता है कि तुमने किसी को अपना जीवन बर्बाद करते देखा और फिर उसी रास्ते पर चल पड़ीं। यहेजकेल 23 पूरा अध्याय इसी आरोप पर खड़ा करता है। दो बहनें, ओहोला और ओहोलीबा, सामरिया और यरूशलेम का प्रतिनिधित्व करती हैं, और छोटी ने ठीक-ठीक देखा कि बड़ी के साथ क्या हुआ और उससे भी बुरा किया। पढ़ना शुरू करने से पहले पाठकों को सावधान कर दिया जाना चाहिए: मूल में यह रूपक स्पष्ट रूप से यौन है, और यह स्त्रियों के अपमान और हिंसक दंड को परमेश्वर के न्याय के रूप में प्रस्तुत करता है। बहुत-से पाठक इसे गहराई से विचलित करने वाला पाते हैं, और यह प्रतिक्रिया गंभीरता से लिए जाने योग्य है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में परमेश्वर के साथ इस्राएल की वाचा को अक्सर विवाह के रूप में चित्रित किया गया, और मूर्तिपूजा तथा पराई शक्तियों पर भरोसे को विश्वासघात के रूप में (होशे 1–3; यिर्मयाह 3)। यहेजकेल 23 उस रूपक को उसके सबसे कठोर रूप तक ले जाता है। उत्तरी राज्य, सामरिया, 722 ईसा पूर्व में पहले ही अश्शूर के हाथों गिर चुका है। यहूदा ने यह देखा है, और फिर भी बारी-बारी से अश्शूर, बाबेल और मिस्र से सुरक्षा ढूँढता रहा है। यह रूपक तर्क देता है कि यरूशलेम का आने वाला पतन उसकी बहन के पतन को दोहराता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यहूदा की राजनीति को आत्मिक विश्वासघात के रूप में दोषी ठहराना: यहोवा पर भरोसा करने के बजाय साम्राज्यों और उनके देवताओं को लुभाना, और सामरिया के भाग्य से मिले सबक़ की अनदेखी करना, ताकि यरूशलेम का न्याय उन चुनावों के परिणाम के रूप में दिखे जिनका अंजाम वह आते देख रही थी।

• 23:1–10 — दो बहनें, मिस्र में अपनी जवानी से ही विश्वासघाती, परमेश्वर की हैं। ओहोला ('उसका तम्बू') सामरिया है; ओहोलीबा ('मेरा तम्बू उसमें है') यरूशलेम है। ओहोला अश्शूरियों के पीछे गई, उनके अधिकारियों और उनकी मूर्तियों पर मोहित होकर, और परमेश्वर ने उसे उनके हवाले कर दिया। उन्होंने उसे नंगा किया और मार डाला — सामरिया के पतन और निर्वासन का एक चित्र।
• 23:11–21 — ओहोलीबा ने यह देखा और और आगे बढ़ गई। वह भी अश्शूर की ओर खिंची, फिर दीवारों पर लाल रंग से बने उनके चित्र देखकर बाबेलियों की ओर, और उनके पास दूत भेजे। जब वह उनसे ऊब गई, तो अपनी जवानी के मिस्री लगावों की ओर लौट गई। भाषा जानबूझकर भद्दी है, सुनने वालों को झकझोरने के लिए।
• 23:22–35 — परमेश्वर उसके पुराने मित्रों को उसके विरुद्ध कर देगा: बाबेली और अन्य जातियाँ हथियारबंद होकर आएँगी, और उसे क्षत-विक्षत करके, नंगा करके उघाड़ी छोड़ दिया जाएगा। वह अपनी बहन का कटोरा पिएगी, जो भय और उजाड़ से भरा है, क्योंकि उसने परमेश्वर को भुला दिया और उसकी ओर पीठ फेर ली।
• 23:36–49 — एक अंतिम संयुक्त निर्णय उस चित्र के पीछे के ठोस पापों का नाम लेता है: मूर्तिपूजा, मूर्तियों के लिए बच्चों की बलि, फिर उसी दिन परमेश्वर के पवित्रस्थान में प्रवेश करना, और पराए दूतों को लुभाने के लिए सजना-सँवरना। धर्मी न्यायी उन्हें दोषी ठहराएँगे। अध्याय के अंतिम शब्द उसका उद्देश्य बताते हैं: 'तुम जान लोगे कि मैं प्रभु यहोवा हूँ।'

मुख्य पद: यहेजकेल 23:35  ·  तो क्या: दो बातों को साथ-साथ थामे रखना होगा। परमेश्वर के दंड के रूप में नंगी और क्रूरता से कुचली गई एक स्त्री का चित्र किसी भी स्त्री के विरुद्ध हिंसा को उचित ठहराने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता, और बहुत-से पाठक, जिनमें बहुत-से विश्वासी भी हैं, इस पर उचित ही शोक करते हैं कि ऐसे ग्रंथों का कैसे दुरुपयोग हुआ है। अध्याय का मूल आरोप फिर भी चोट करता है: लोग और राष्ट्र अक्सर अपना सबसे गहरा भरोसा उन शक्तियों पर रखते हैं जो अंततः उन्हीं पर पलट जाती हैं, और जो वे दूसरों के साथ होते पहले ही देख चुके हैं, उससे सीख नहीं लेते।