രണ്ടു കഴുകന്മാരും ഒരു ദേവദാരുവും

ഒരു സാധാരണ പത്രക്കോളത്തിനു പറയാനാവാത്തത് മൃഗങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രത്തിനു പറയാനാകുമെന്ന് പത്രകാർട്ടൂണിസ്റ്റുകൾക്ക് ഏറെക്കാലമായി അറിയാം. ഒരു നേതാവിനെ സിംഹമായോ കുറുക്കനായോ വരച്ചാൽ വായനക്കാർ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കും. യെഹെസ്കേൽ 17 അത്തരമൊരു കാർട്ടൂണാണ്, ഒരു കടങ്കഥയായി ഉറക്കെ പറഞ്ഞത്. തിളങ്ങുന്ന തൂവലുകളുള്ള ഒരു വമ്പൻ കഴുകൻ ഒരു ദേവദാരുവിന്റെ തലപ്പ് ഒടിച്ച് വ്യാപാരികളുടെ ഒരു നഗരത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. അതു നടുന്ന ഒരു വിത്ത് താഴ്ന്നു പടരുന്ന ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയായി വളരുന്നു — അതു പിന്നെ രണ്ടാമതൊരു കഴുകന്റെ നേരെ വേരുകൾ നീട്ടുന്നു. വാർത്തകൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്ന പ്രവാസിസമൂഹത്തിലെ ഏവരും കഥാപാത്രങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുമായിരുന്നു. അവർ വിധിതീർപ്പ് അംഗീകരിക്കുമോ എന്നതായിരുന്നു ചോദ്യം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനം ഒരു നൂലിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ബാബേൽ യെഹോയാഖീൻരാജാവിനെ പ്രവാസത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ പിതൃസഹോദരനായ സിദെക്കീയാവിനെ ശപഥത്തിനു കീഴിൽ അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ആക്കിയിരിക്കുന്നു. യെഹെസ്കേൽ 17 ഈ രാഷ്ട്രീയത്തെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായി വായിക്കുന്നു: യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ ചെയ്ത ഒരു ശപഥം ലംഘിക്കുന്നത് ദൈവത്തോടുതന്നെയുള്ള വിശ്വാസലംഘനമാണ്. എന്നാൽ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നത് സിദെക്കീയാവിനപ്പുറം, ദേവദാരുവിന്റെ തലപ്പിൽനിന്നുള്ള ഒരു പുതിയ മുളയിലേക്കു നോക്കിക്കൊണ്ടാണ് — പിൽക്കാല യെഹൂദ, ക്രൈസ്തവ വായനക്കാർ മശിഹായുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച ഒരു രാജകീയ പ്രത്യാശ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബാബേലിനു പകരം ഈജിപ്തിനെ ആശ്രയിക്കാനുള്ള സിദെക്കീയാവിന്റെ പദ്ധതി ഒരു ശപഥബദ്ധമായ ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുന്നതിനാൽ പരാജയപ്പെടുമെന്നു മുന്നറിയിപ്പു നൽകാൻ; ദാവീദിന്റെ വംശത്തിന്റെ ഭാവി രാഷ്ട്രീയ കരുനീക്കങ്ങളിലല്ല, ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നടീലിലാണെന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും.

• 17:1–10 — കടങ്കഥ: ഒരു വലിയ കഴുകൻ ഒരു ദേവദാരുവിന്റെ തലപ്പ് കൊണ്ടുപോയി ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നിലത്ത് ഒരു വിത്തു നടുന്നു; അവിടെ അതു തന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ താഴ്ന്ന ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയാകുന്നു. പിന്നെ ആ വള്ളി മറ്റൊരു വലിയ കഴുകന്റെ നേരെ നീളുന്നു. അതു തഴയ്ക്കുമോ? ഇല്ല — കിഴക്കൻകാറ്റ് അടിക്കുമ്പോൾ അതു വാടിപ്പോകും.
• 17:11–18 — വിശദീകരണം: ബാബേൽരാജാവ് യെരൂശലേമിലെ രാജാവിനെയും പ്രഭുക്കന്മാരെയും ബാബേലിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി, രാജകുടുംബത്തിലെ ഒരുവനുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു. ആ രാജാവ് മത്സരിച്ച്, കുതിരകൾക്കും സൈന്യത്തിനുമായി ഈജിപ്തിലേക്കു ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. അവൻ ബാബേലിൽ മരിക്കും; ഫറവോന്റെ സൈന്യം അവനെ രക്ഷിക്കുകയില്ല.
• 17:19–21 — ലംഘിക്കപ്പെട്ട ശപഥം ദൈവം തന്റേതായി അവകാശപ്പെടുന്നു: അത് അവന്റെ നാമത്തിലാണ് ചെയ്തത്; അതിനാൽ രാജാവ് ദൈവത്തിന്റെ വലയിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട് ബാബേലിലേക്കു കൊണ്ടുവരപ്പെടും; അവന്റെ സൈന്യം വീഴുകയോ ചിതറിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യും.
• 17:22–24 — പിന്നെ ദൈവംതന്നെ ദേവദാരുവിന്റെ തലപ്പിൽനിന്ന് ഒരു ഇളംതളിർ എടുത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ ഉയർന്ന ഒരു പർവതത്തിന്മേൽ നടും. അത് എല്ലാത്തരം പക്ഷികൾക്കും അഭയം നൽകുന്ന ഒരു ശ്രേഷ്ഠമായ ദേവദാരുവായിത്തീരും; യഹോവ ഉയർന്നതിനെ താഴ്ത്തുകയും താഴ്ന്നതിനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും അറിയും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 17:22  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഒരു വിദേശചക്രവർത്തിക്കു നൽകിയ വാഗ്ദാനം യെഹെസ്കേൽ ബാധ്യതയുള്ളതായി കാണുന്നു: ദൈവനാമത്തിൽ ചെയ്തതിനാൽ, അതു ലംഘിക്കുന്നതു ബുദ്ധിപരമായി തോന്നിയപ്പോഴും അതു പാലിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. സാഹചര്യം മാറുമ്പോൾ പ്രതിബദ്ധതകളെ വിലപേശാവുന്നവയായി കാണാൻ പ്രലോഭിതരാകുന്ന ഏവർക്കും അത് കഠിനമായ ഒരു നിലവാരമാണ്. സമാപനചിത്രം കുറച്ചുകൂടി മൃദുവായ ഒരു സ്വരം ചേർക്കുന്നു: ദൈവം നടുന്നത് ചെറുതായി തുടങ്ങുന്നു, ഒരു ഇളംചില്ല, എന്നാൽ എല്ലാത്തരം പക്ഷികൾക്കും ഒരു അഭയമായിത്തീരുന്നു. യേശുവിന്റെ കടുകുമണിയുടെ ഉപമ സമാനമായ ഒരു ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു.