ಎರಡು ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೇವದಾರು

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಒಂದು ಸಾದಾ ಅಂಕಣ ಹೇಳಲಾಗದ್ದನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಗೊತ್ತು. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಿಂಹವಾಗಿಯೋ ನರಿಯಾಗಿಯೋ ಬಿಡಿಸಿದರೆ ಓದುಗರು ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 17 ಅಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ಒಗಟಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಹೊಳೆಯುವ ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದು ದೇವದಾರು ಮರದ ತುದಿಯನ್ನು ಮುರಿದು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಬೀಜವನ್ನು ನೆಡುತ್ತದೆ, ಅದು ತಗ್ಗಾಗಿ ಹರಡುವ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ — ಆಮೇಲೆ ಅದು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಹದ್ದಿನ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರೆಯವರ ಸಮುದಾಯದ ಯಾರಾದರೂ ಆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಷ್ಟೇ: ಅವರು ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವರೋ?

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ ಒಂದು ದಾರದಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಬಾಬೆಲ್ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನನ್ನು ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ದು, ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಾದ ಚಿದ್ಕೀಯನನ್ನು ಪ್ರಮಾಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 17 ಈ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ದೇವರಿಗೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯವು ಚಿದ್ಕೀಯನನ್ನು ಮೀರಿ ದೇವದಾರು ಮರದ ತುದಿಯಿಂದ ಬರುವ ಹೊಸ ಚಿಗುರಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ನಂತರದ ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಮೆಸ್ಸೀಯನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ರಾಜ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಬಾಬೆಲಿನ ಬದಲು ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿದ್ಕೀಯನ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಮಾಣಪೂರ್ವಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರಿಂದ ವಿಫಲವಾಗುವುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಭವಿಷ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಲ್ಲ, ದೇವರು ತಾನೇ ನೆಡುವುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು.

• 17:1–10 — ಒಗಟು: ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದು ದೇವದಾರು ಮರದ ತುದಿಯನ್ನು ಒಯ್ದು, ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀಜವನ್ನು ನೆಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ತಗ್ಗಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದಿನ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಅದು ಏಳಿಗೆಯಾಗುವುದೋ? ಇಲ್ಲ — ಮೂಡಣ ಗಾಳಿ ಬಡಿದಾಗ ಅದು ಬಾಡಿಹೋಗುವುದು.
• 17:11–18 — ವಿವರಣೆ: ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅರಸನನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನರನ್ನೂ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಒಯ್ದು ರಾಜಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಅರಸನು ದಂಗೆಯೆದ್ದು, ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವನು, ಮತ್ತು ಫರೋಹನ ಸೈನ್ಯ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದು.
• 17:19–21 — ಮುರಿದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅದು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಸನು ದೇವರ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಬೀಳುವರು ಅಥವಾ ಚದರಿಹೋಗುವರು.
• 17:22–24 — ಆಮೇಲೆ ದೇವರೇ ದೇವದಾರು ಮರದ ತುದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಎತ್ತರವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಡುವನು. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕೊಡುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವದಾರು ಆಗುವುದು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಎತ್ತರವಾದದ್ದನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ತಗ್ಗಾದದ್ದನ್ನು ಎತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 17:22  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಒಬ್ಬ ವಿದೇಶಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಬದ್ಧವಾದದ್ದೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಜಾಣತನವೆಂದು ಕಂಡಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲೇಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾದ ಕೂಡಲೇ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಚೌಕಾಸಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಕಠಿಣ ಮಾನದಂಡ. ಕೊನೆಯ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಮೃದುವಾದ ಸ್ವರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ನೆಡುವುದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ಒಂದು ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಯಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನ ಸಾಮ್ಯವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.