നോഹ, ദാനീയേൽ, ഇയ്യോബ്

ഒരു രോഗി ഉപദേശത്തിനായി ഡോക്ടറുടെ അടുക്കൽ പോകുന്നു, എന്നാൽ തന്നെ രോഗിയാക്കുന്ന ശീലം നിശ്ശബ്ദമായി പറയാതെ വിടുന്നു. അവനു വേണ്ടത് ഡോക്ടറുടെ അനുഗ്രഹമാണ്, രോഗനിർണ്ണയമല്ല. കൂടിക്കാഴ്ച മര്യാദയുള്ളതാണ്, പ്രയോജനമില്ലാത്തതും. യെഹെസ്കേൽ 14-ന്റെ തുടക്കത്തിലെ രംഗം അതാണ്. ബഹുമാന്യരായ ഇസ്രായേൽമൂപ്പന്മാർ ദൈവത്തിൽനിന്ന് ഒരു വചനം ചോദിക്കാൻ പ്രവാചകന്റെ മുമ്പിൽ ഇരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ പറയാതെ വിട്ടത് ദൈവം കാണുന്നു: അവർ തങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വിഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ സ്വകാര്യരഹസ്യത്തിൽനിന്ന് അധ്യായം വളരെ പരസ്യമായ ഒരു ചോദ്യത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്നു — ആരുടെയെങ്കിലും നന്മയ്ക്ക് ഒരു ജനതയെ മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കാനാകുമോ?

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: പല വിധത്തിലും മൂന്നാം അങ്കം ഒരുമിച്ചു ന്യായം വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തിന്റെ കഥയായിരുന്നു — രാജാക്കന്മാർ പാപം ചെയ്യുന്നു, ജനത കഷ്ടപ്പെടുന്നു. പ്രവാസത്തിൽ അത് ഒരു കഠിനചോദ്യം ഉയർത്തി: നാം നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പാപങ്ങൾക്കു വില കൊടുക്കുകയാണോ? നമ്മുടെ ഇടയിലെ നീതിമാന്മാർക്ക് ശേഷിച്ചവരെ രക്ഷിക്കാനാകുമോ? 18-ാം അധ്യായം വ്യക്തമാക്കാനിരിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരം യെഹെസ്കേൽ 14 ആരംഭിക്കുന്നു: ഓരോ വ്യക്തിയും ദൈവമുമ്പാകെ സ്വന്തം നിലയിൽ നിൽക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവവചനം തേടുന്നവരിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിഗ്രഹാരാധനയെ നേരിടാൻ; നീതി വ്യക്തിപരമാണ് എന്ന് ഉറപ്പിക്കാനും: എത്ര മഹാനായാലും ആർക്കും തന്റെ നന്മ മറ്റുള്ളവർക്കു കൈമാറാനാവില്ല; എങ്കിലും ദൈവം ഒരു ശേഷിപ്പിനെ സംരക്ഷിക്കും.

• 14:1–5 — ഇസ്രായേൽമൂപ്പന്മാർ വന്ന് യെഹെസ്കേലിന്റെ മുമ്പിൽ ഇരിക്കുന്നു. അവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ഹൃദയത്തിലേക്കു സ്വീകരിക്കുകയും തങ്ങളുടെ മുഖത്തിനു മുമ്പിൽ ഒരു ഇടർച്ചക്കല്ലു വെക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നു ദൈവം അവനോടു പറയുന്നു. അവർ തന്നോടു ചോദിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കണമോ? വിഗ്രഹങ്ങൾ നിമിത്തം അകന്നുപോയ ഒരു ജനത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ അവൻതന്നെ അവർക്കു നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകും.
• 14:6–11 — അനുതപിച്ചു പിന്തിരിയാനാണ് വിളി. വിഗ്രഹങ്ങളെ മുറുകെപ്പിടിച്ചിട്ട് ഒരു പ്രവാചകനോട് ആലോചന ചോദിക്കുന്ന ഏവനും — ഇസ്രായേല്യനായാലും പരദേശിയായാലും — ദൈവത്തിന്റെ എതിർപ്പു നേരിടും. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഒരു പ്രവാചകൻ 'വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടാൽ', ഇരുവരും തങ്ങളുടെ അകൃത്യം വഹിക്കും; ഇസ്രായേൽ വഴിതെറ്റുന്നതു നിർത്തി വീണ്ടും ദൈവത്തിന്റെ ജനമാകേണ്ടതിന്.
• 14:12–20 — നാലു തവണ അതേ പരീക്ഷ: അവിശ്വസ്തമായ ഒരു ദേശത്തിന്മേൽ ദൈവം ക്ഷാമമോ ദുഷ്ടമൃഗങ്ങളെയോ വാളോ മഹാമാരിയോ അയച്ചാൽ, നോഹയും ദാനീയേലും ഇയ്യോബും അവിടെ പാർത്താലും, അവരുടെ നീതിയാൽ അവർ സ്വന്തം ജീവനെ മാത്രമേ രക്ഷിക്കൂ — സ്വന്തം പുത്രന്മാരെയോ പുത്രിമാരെയോ പോലുമില്ല.
• 14:21–23 — നാലും യെരൂശലേമിന്മേൽ പതിക്കുമ്പോൾ എത്ര അധികം. എങ്കിലും ചില അതിജീവിതർ, പുത്രന്മാരോടും പുത്രിമാരോടുംകൂടെ, പ്രവാസികളുടെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരപ്പെടും. അവരുടെ വഴികൾ കാണുമ്പോൾ പ്രവാസികൾ ആശ്വസിക്കുകയും ദൈവം കാരണം കൂടാതെ പ്രവർത്തിച്ചില്ല എന്നു മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 14:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: കടംവാങ്ങിയ വിശ്വാസംകൊണ്ട് ആർക്കും ജീവിക്കാനാവില്ല. ഭക്തനായ ഒരു മാതാവിനെയോ പിതാവിനെയോ, വിശുദ്ധനായ ഒരു ഗുരുവിനെയോ, നല്ലൊരു സമൂഹത്തെയോ ആശ്രയിക്കാൻ പ്രലോഭനമുണ്ട്; എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ദൈവബന്ധം അവരവരുടേതാണെന്ന് അധ്യായം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു. അത് ഏകാന്തമായി തോന്നിയേക്കാം; അതു സ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകുന്നു, കാരണം ആരും മറ്റുള്ളവരുടെ പരാജയങ്ങളിൽ വെറുതെ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നില്ല — യെഹെസ്കേൽ 18 വിശദമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഷയം.