കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
എഫെസ്യർ 2 — എന്നാൽ കരുണാസമ്പന്നനായ ദൈവം
വിശ്വാസിയുടെ മാനസാന്തരത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസ്ഥയെ പൗലൊസ് ഏറ്റവും ഇരുളടഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു: അതിക്രമങ്ങളിൽ മരിച്ചവർ, ഈ ലോകത്തിന്റെ കാലഗതി അനുസരിച്ചു നടക്കുന്നവർ, കോപത്തിന്റെ മക്കൾ. പിന്നീട് ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രണ്ടു വാക്കുകൾ വരുന്നു — എന്നാൽ ദൈവം. കരുണാസമ്പന്നനായ അവിടുന്നു മരിച്ചവരെ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ജീവിപ്പിച്ചു. കൃപയാൽ വിശ്വാസംമൂലം നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി: ക്രൂശ് യെഹൂദനും ജാതിക്കും ഇടയിലുള്ള നടുച്ചുവർ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞ്, ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനെയും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഭവനത്തെയും ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു — അപ്പൊസ്തലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിന്മേൽ, ക്രിസ്തുയേശു തന്നെ മൂലക്കല്ലായി പണിയപ്പെട്ടത്.
“കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങൾ വിശ്വാസംമൂലം രക്ഷിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; അതിനും നിങ്ങൾ കാരണക്കാരല്ല; അത് ദൈവത്തിന്റെ ദാനമത്രേയാകുന്നു. ആരും പ്രശംസിക്കാതിരിക്കുവാൻ പ്രവൃത്തികളും കാരണമല്ല.”
— എഫെസ്യർ 2:8-9
- v.1-3 അതിക്രമങ്ങളിൽ മരിച്ചവർ — കോപത്തിന്റെ മക്കൾ
- v.4-7 എന്നാൽ ദൈവം — ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ജീവിപ്പിച്ചു
- v.8-10 കൃപയാൽ വിശ്വാസംമൂലം; സൽപ്രവൃത്തികൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു
- v.11-13 മുമ്പ് ദൂരസ്ഥർ — ഇപ്പോൾ രക്തത്താൽ സമീപസ്ഥർ
- v.14-18 നടുച്ചുവർ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞു — ഒരു പുതിയ മനുഷ്യൻ
- v.19-22 ഇനി അന്യരല്ല — കർത്താവിൽ ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരം
മാനസാന്തരത്തിനു മുമ്പുള്ള മൂന്നു സ്വാധീനങ്ങൾ: ഈ ലോകത്തിന്റെ കാലഗതി (നാം ഒഴുകിപ്പോകുന്ന മാനുഷികപ്രവാഹം), വായുമണ്ഡലത്തിലെ അധികാരത്തിന്റെ അധിപതി (സാത്താൻ), അനുസരണക്കേടിന്റെ മക്കളിൽ വ്യാപരിക്കുന്ന ആത്മാവ് (നമ്മുടെ സ്വന്തം മത്സരത്തിന്റെ ആന്തരികമായ വലിവ്). മൂന്നും ഒരേ സമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിയാൽ കോപത്തിന്റെ മക്കൾ — ഇത് നാം ആയിത്തീർന്നതല്ല; ഇതാണ് നാം ജനിച്ച അവസ്ഥ. മൂന്നു വാക്കുകളിൽ ആദിപാപം.
പൗലൊസ് തന്നെത്തന്നെയും മറ്റുള്ളവരോടുകൂടെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. പരീശന്മാരിൽ പരീശനായിരുന്ന അദ്ദേഹവും ഒരപവാദമായിരുന്നില്ല.
ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും പരിണതഫലമുള്ള രണ്ടു വാക്കുകൾ: എന്നാൽ ദൈവം. അവ 3-ാം വാക്യത്തിന്റെ മരണവിധിയെ രണ്ടായി പിളർക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത് സത്യമായിരിക്കുന്നതെന്തും മറുവശത്ത് സത്യമായിരിക്കുന്നതിനാൽ തലകീഴായി മറിക്കപ്പെടുന്നു.
കരുണാസമ്പന്നൻ — അവിടുത്തെ കരുണ അളന്നുതൂക്കി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതല്ല. അനന്തമായ ശേഖരത്തിൽനിന്ന് അവിടുന്നു അതു ചെലവഴിക്കുന്നു.
നാം മരിച്ചവരായിരിക്കുമ്പോൾ — നാം നന്നാകുവാൻ അവിടുന്നു കാത്തിരുന്നില്ല. നമ്മുടെ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ അവിടുന്നു പ്രവർത്തിച്ചു.
കൃപയാൽ നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ഇടക്കുറിപ്പ് 8-ാം വാക്യത്തിൽ വിസ്തരിക്കപ്പെടും. അത് ഇടയിൽ തിരുകാതെ പൗലൊസിനു വാചകം പൂർത്തിയാക്കാനാവുന്നില്ല.
കൃപയാൽ — മാർഗ്ഗം. വിശ്വാസംമൂലം — ചാൽ. നിങ്ങൾ കാരണക്കാരല്ല — നിരാകരണം. ദൈവത്തിന്റെ ദാനം — ഉറവിടം.
കൃപയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന വിശ്വാസം പോലും ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്. രക്ഷ ഓരോ കണ്ണിയിലും കർത്താവിൽനിന്നുള്ളതാണ്.
ദൈവം ഒഴിവാക്കുന്ന പ്രേരണ. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രശംസിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം രക്ഷ വന്ന വഴി തന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പ്രശംസയെ വിലക്കുന്നു.
പ്രവൃത്തികൾ രക്ഷയുടെ വേരല്ല, അതിന്റെ ഫലമാണ്. ഓരോ വിശ്വാസിയും നടക്കേണ്ടതിന് ദൈവം നിശ്ചിതമായ പ്രവൃത്തികൾ ഒരുക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു — അവിടുത്തെ പദ്ധതിയിൽ ഇതിനകം നിരത്തിവച്ചവ.
കൈപ്പണി — ഗ്രീക്ക് പൊയേമ, നമ്മുടെ കവിത (poem) എന്ന വാക്ക്. രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു ദൈവികരചനയാണ്.
ദൂരസ്ഥർ — ഉടമ്പടികൾക്കും പ്രവാചകന്മാർക്കും മന്ദിരത്തിനും പുറത്ത്. ജാതികളുടെ അകലം സ്ഥലപരമായ പദങ്ങളിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
രക്തം വ്യക്തികളെ രക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല; അത് ജനതകൾക്കിടയിൽ പാലം പണിയുന്നു. ക്രൂശിൽ അകലം ഇല്ലാതാകുന്നു.
നടുച്ചുവർ — യെരൂശലേമിലെ മന്ദിരത്തിൽ ജാതികളുടെ പ്രാകാരത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ചുവർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അതു കടക്കുന്ന ഏതു ജാതിക്കും മരണശിക്ഷ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ലിഖിതങ്ങളോടെ. ഈ ചുവർ തന്നെയായിരിക്കാം പൗലൊസിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. ക്രൂശ് അതിനെ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞു.
അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനം — കേവലം സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ എന്നല്ല. അതു ആകുന്നു. സമാധാനം ഒരു അനുഭൂതി ആകുന്നതിനു മുമ്പേ ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ ത്രിത്വം മുഴുവനും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവൻ മുഖാന്തരം (പുത്രൻ) ഏകാത്മാവിൽ (ആത്മാവ്) പിതാവിങ്കലേക്ക് (പിതാവ്). വിശ്വാസിയുടെ പ്രാർത്ഥനാജീവിതം മൂന്നു വ്യക്തികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.
അപ്പൊസ്തലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും അടിസ്ഥാനമാണ് (വെളിപ്പാട് 21:14 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ക്രിസ്തു മൂലക്കല്ലാണ് — അടിസ്ഥാനത്തെ ഒന്നായി ബന്ധിക്കുകയും കെട്ടിടം മുഴുവന്റെയും കോൺ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കല്ല്.
സഭയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇട്ടുകഴിഞ്ഞു; മറ്റൊന്ന് ഇടുവാൻ കഴിയില്ല (1 കൊരിന്ത്യർ 3:11). നാം അതിനോടു ചേർക്കുന്നത് കെട്ടിടമാണ്, അടിസ്ഥാനമല്ല.
4-ാം വാക്യത്തിലെ എന്നാൽ ദൈവം എന്നത് നിങ്ങളുടെ ബൈബിളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുക. നിങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയോ കുറ്റബോധത്തിന്റെയോ നിരാശയുടെയോ വാർത്ത ഉയർന്നുവരുമ്പോഴെല്ലാം ആ പേജ് തുറന്നുപിടിക്കുക. മൂന്നു വാക്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു എന്നു വിവരിക്കുന്നു; അധ്യായത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം അവിടുന്നു നിങ്ങളെ എന്താക്കിത്തീർത്തു എന്നു വിവരിക്കുന്നു. 8-10 വാക്യങ്ങൾ ഒരൊറ്റ ഏകകമായി ഹൃദിസ്ഥമാക്കുക: കാരണമായി കൃപ, ചാലായി വിശ്വാസം, ഫലമായി പ്രവൃത്തികൾ.
ക്രിസ്തുവിൽ ചെയ്യപ്പെട്ട ക്രിയകളാൽ ഈ അധ്യായത്തിനു തലക്കെട്ടിടാം: ജീവിപ്പിച്ചു, ഉയിർപ്പിച്ചു, ഇരുത്തി, അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, ഒന്നാക്കി, പ്രവേശനം നൽകി, നിവാസമായി പണിതു. ഓരോ ക്രിയയ്ക്കും ഒരേ കർത്താവ് — ദൈവം — ഒരേ സ്ഥാനവും — ക്രിസ്തു. മുമ്പ് മരിച്ചവരായിരുന്നവർക്കും അവർക്കുവേണ്ടിയും ദൈവം ക്രിസ്തുവിൽ ചെയ്തതാണ് ക്രിസ്തീയജീവിതം.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
മരിച്ചവർ — ബലഹീനരല്ല, രോഗികളല്ല, ഇടറുന്നവരല്ല. മരിച്ചവർ. ഈ അവസ്ഥ സമ്പൂർണ്ണമായ അശക്തതയാണ്, ഭാഗികമായ കുറവല്ല.
ജീവിപ്പിച്ചു — ജീവനുള്ളവരാക്കി. ദൈവം മണ്ണിലേക്ക് ശ്വാസം ഊതിയ ഉൽപത്തി 2:7-നെ ഈ ക്രിയ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയജീവൻ അതേ ദൈവികശ്വാസമാണ്, വീണ്ടും നൽകപ്പെടുന്നത്.