← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
203 / 1113 · ആവർത്തനപുസ്തകം 7 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · പുറപ്പാടിനുശേഷമുള്ള നാല്പതാം വർഷം — ഏകദേശം ക്രി.മു. 1406 അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം ക്രി.മു. 1220 (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു — നിങ്ങൾ വലിയവരായിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ചിലപ്പോൾ ഒരു കുടുംബക്കത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പേജിൽ, ഒരു അപ്പനോ അമ്മയോ എഴുതിയ ഏറ്റവും ദയാപൂർണ്ണമായ കാര്യവും, നിങ്ങളെ ചുളിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നും ഒരുമിച്ചുണ്ടാകും. ഒരു പകുതി കീറിക്കളഞ്ഞു മറ്റേതു സൂക്ഷിക്കാനാവില്ല; പേജ് മുഴുവൻ വായിച്ച് അത് എന്ത് അർത്ഥമാക്കി എന്നു ചോദിക്കണം. ആവർത്തനപുസ്തകം 7 അത്തരമൊരു പേജാണ്. അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ പഴയനിയമത്തിലെ കൃപയുടെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ പ്രസ്താവനകളിൽ ഒന്നുണ്ട്: ഇസ്രായേൽ വലുതോ ശ്രദ്ധേയമോ ആയിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല ദൈവം അതിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് — അത് ഏറ്റവും ചെറുതായിരുന്നു — അവൻ അതിനെ സ്നേഹിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ്. അതിനു ചുറ്റും, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി വായനക്കാരെ അസ്വസ്ഥരാക്കിയ ഒരു കല്പനയുണ്ട്: കനാനിലെ ജനതകളെ നശിപ്പിക്കുക, അവരോടു കരുണ കാണിക്കരുത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 6-ാം അധ്യായത്തിലെ ഉടമ്പടിസ്നേഹം ഇപ്പോൾ മറ്റു ജനങ്ങളും മറ്റു ദേവന്മാരും നിറഞ്ഞ ഒരു ദേശത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഒരു വിശുദ്ധജനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് മൂന്നാം അങ്കം; ഈ അധ്യായം ആ വിശുദ്ധിയെ കനാന്യ ആരാധനയിൽനിന്നുള്ള സമൂലമായ വേർപാടായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യോശുവയുടെ പുസ്തകം ദേശം കീഴടക്കൽ വിവരിക്കും; അത് എത്ര അപൂർണ്ണമായിരുന്നുവെന്നു ന്യായാധിപന്മാർ കാണിക്കും. പുതിയനിയമം പിന്നീട് ദൈവജനത്തെ, വാളില്ലാതെ, എല്ലാ ജനതകളിലുമായി പുനർനിർവ്വചിക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കനാനിലെ ജനങ്ങളിൽനിന്നും മതത്തിൽനിന്നും ഇസ്രായേലിന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ വേർപാടു കല്പിക്കാനും, ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വത്വത്തെ അതിന്റെ സ്വന്തം യോഗ്യതയിലല്ല, ദൈവത്തിന്റെ അർഹിക്കാത്ത സ്നേഹത്തിലും തന്റെ ആണയോടുള്ള അവന്റെ വിശ്വസ്തതയിലും വേരുറപ്പിക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 7:1–5 — ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ ദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് ഏഴു ജനതകളെ ഓടിച്ചുകളയുമ്പോൾ, ഇസ്രായേൽ അവരെ 'ഉന്മൂലനത്തിനു സമർപ്പിക്കണം' (ഹേരെം): ഉടമ്പടി ചെയ്യരുത്, കരുണ കാണിക്കരുത്, മിശ്രവിവാഹം ചെയ്യരുത് — കാരണം വിവാഹം ഇസ്രായേലിന്റെ മക്കളെ അന്യദൈവങ്ങളിലേക്കു നയിക്കും. അവരുടെ ബലിപീഠങ്ങളും വിശുദ്ധസ്തംഭങ്ങളും വിഗ്രഹങ്ങളും നശിപ്പിക്കണം.
  • 7:6–11 — ഇസ്രായേൽ ഒരു വിശുദ്ധജനമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ അമൂല്യസമ്പത്ത് — എണ്ണത്തിൽ കൂടുതലായിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല, അത് എല്ലാ ജനങ്ങളിലുംവെച്ച് ഏറ്റവും കുറവായിരുന്നു; യഹോവ അതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും പിതാക്കന്മാരോടുള്ള തന്റെ ആണ പാലിക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ്. ആയിരം തലമുറവരെ അവൻ ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്നു.
  • 7:12–16 — ഇസ്രായേൽ ഉടമ്പടി പാലിച്ചാൽ, ദൈവം അതിന്റെ മക്കളെയും വിളകളെയും കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ഈജിപ്തിലെ രോഗങ്ങളെ അകറ്റിനിർത്തുകയും ചെയ്യും. ജനതകളുടെ ദേവന്മാർ ഒരു കെണിയായിത്തീരുമെന്ന് അധ്യായം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു.
  • 7:17–26 — ശക്തരായ ജനതകളെ ഭയപ്പെടരുത്; ദൈവം ഫറവോനോടു ചെയ്തത് ഓർക്കുക. അവൻ അവരെ ഒറ്റയടിക്കല്ല, കുറേശ്ശെ കുറേശ്ശെയായി ഓടിച്ചുകളയും. അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ചുട്ടുകളയുക; അവയിലുള്ള വെള്ളിയും പൊന്നുംപോലും മോഹിക്കരുത്, കാരണം അവ മ്ലേച്ഛമാണ്.
⚖︎ കനാന്യരെ 'ഉന്മൂലനത്തിനു സമർപ്പിക്കാനുള്ള' കല്പന എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം?
പരിധികൾ
പ്രവേശനസമയത്തു ദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന, പേരു പറഞ്ഞ ഏഴു ജനതകളിലേക്കു പാഠം ഈ കല്പനയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; അവർ അപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഇതേ അധ്യായം അനുമാനിക്കുന്നു (മിശ്രവിവാഹം പാടില്ല, 'കുറേശ്ശെ കുറേശ്ശെയായി' ഓടിച്ചുകളയും); പലരും ശേഷിച്ചുവെന്നു യോശുവയും ന്യായാധിപന്മാരും കാണിക്കുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • ആ നിമിഷത്തിനു മാത്രമുള്ള യഥാർത്ഥവും പരിമിതവുമായ ഒരു കല്പന; ദീർഘകാലമായുള്ള ദുഷ്ടതയ്ക്കുമേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (ഉൽപത്തി 15:16 താരതമ്യം ചെയ്യുക); പിൽക്കാല യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു പൊതു അനുമതിയല്ല.
  • മേശാശിലാഫലകംപോലെയുള്ള പുരാതന സമീപപൗരസ്ത്യ ലിഖിതങ്ങളിൽ സാധാരണമായ, ഏറെയും അതിശയോക്തിപരമായ യുദ്ധഭാഷ; അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള ഉന്മൂലനമല്ല, കനാന്യ ആരാധനയിൽനിന്നുള്ള മതപരമായ വേർപാടാണ് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ താത്പര്യം.
  • വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പു നൽകാൻ യോശീയാവിന്റെ കാലത്തോ പ്രവാസകാലത്തോ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു പിൽക്കാല ദൈവശാസ്ത്രരചന; പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നതനുസരിച്ച് അത് ഉന്മൂലനത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രപരമായ സൈനികനീക്കത്തെ വിവരിക്കുന്നില്ല.
ഞങ്ങളുടെ വായന: പാഠം എന്തു കല്പിക്കുന്നുവെന്നു ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി പറയുന്നു; അതിനെ മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അധ്യായത്തിന്റെതന്നെ വിശദാംശങ്ങളും ഇസ്രായേലിന്റെ പിൽക്കാല ചരിത്രവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ ഭാഷയെ സമ്പൂർണ്ണമായ കൊന്നൊടുക്കലിന്റെ ഒരു രേഖയായി മാത്രം വായിക്കാനാവില്ല എന്നാണ്; യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ വായനക്കാർ ഏറെക്കാലമായി ഇതിനോടു മല്ലിട്ടിട്ടുണ്ട്; പിൽക്കാല റബ്ബിനിക് പഠനം ഏഴു ജനതകളെ ഇനി തിരിച്ചറിയാനാവാത്തവരായി കണക്കാക്കി; ക്രിസ്ത്യാനികൾ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള യേശുവിന്റെ കല്പനയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഇതു വായിക്കുന്നു. വിശ്വസ്തരായ വായനക്കാർ ഇപ്പോഴും ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു'ഉന്മൂലനത്തിനു സമർപ്പിക്കൽ' എന്നർത്ഥമുള്ള ഹേരെം എന്ന എബ്രായപദം മോവാബ്യ മേശാശിലാഫലകത്തിലും (ക്രി.മു. 9-ാം നൂറ്റാണ്ട്) കാണപ്പെടുന്നു; ഇതു പങ്കിട്ട ഒരു പുരാതന യുദ്ധഭാഷയായിരുന്നുവെന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു; പട്ടികയിലെ ഏഴു ജനതകൾ ഒരു പരമ്പരാഗത നാമാവലിയാണ്; അവയിൽ പലതും മറ്റു സ്രോതസ്സുകളിൽനിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നവയാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകനാന്റെ സമഗ്രമായ ഒറ്റ കീഴടക്കൽ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല; ദേശത്തിനുള്ളിൽനിന്നുതന്നെ ഇസ്രായേൽ ക്രമേണ ഉയർന്നുവന്നതായി പല പണ്ഡിതന്മാരും കാണുന്നു; ഈ യുദ്ധം ദൈവം കല്പിച്ചതാണെന്ന പാഠത്തിന്റെ അവകാശവാദം, ചരിത്രത്തിനു സ്ഥിരീകരിക്കാനോ ഖണ്ഡിക്കാനോ കഴിയാത്ത ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: ആവർത്തനപുസ്തകം 7:7–8  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായം തിടുക്കത്തിൽ വായിക്കരുത്; ഒറ്റയ്ക്കും വായിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെയുള്ള അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഇതു ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; മിക്കവാറും എല്ലാ യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇന്ന് അതിനെ തള്ളിക്കളയുന്നു. എന്നിട്ടും, തങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും വിനയം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സത്യവും ഇതിലുണ്ട്: നിങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ടവരായിരുന്നതുകൊണ്ട് ഒരിക്കലുമായിരുന്നില്ല. രണ്ടു പകുതികളും നമ്മോട് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടുന്നു — കഠിനപാഠത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധതയും, കൃപയെക്കുറിച്ചുള്ള വിനയവും.

← യിസ്രായേലേ, കേൾക്കഷെമായും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയുള്ള സ്നേഹത്തിനായുള്ള അതിന്റെ ആഹ്വാനവും (ആവർത്തനപുസ്തകം 6) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ ആ സ്നേഹം കനാനിലെ ദേവന്മാർക്കെതിരെ നിർത്തപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, സമൃദ്ധിയിൽ ദൈവത്തെ മറക്കരുതെന്നു മോശെ ഇസ്രായേലിനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുകയും മന്നാ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 8).അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും