← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
203 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೆಯ ವರ್ಷ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1406 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1220 (ವಿವಾದಿತ)

ನೀವು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು

ವಿವಾದಿತ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಪತ್ರದ ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಎಂದಾದರೂ ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ದಯೆಯ ಮಾತೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಖ ಕಿವುಚುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಏನೋ ಒಂದೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಅರ್ಧವನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು; ಇಡೀ ಪುಟವನ್ನು ಓದಿ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7 ಅಂಥ ಒಂದು ಪುಟ. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಕೃಪೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಂತಿದೆ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಆದುಕೊಂಡದ್ದು ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ — ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು — ಕೇವಲ ಆತನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ಅದರ ಸುತ್ತ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಿರುವ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ ನಿಂತಿದೆ: ಕಾನಾನಿನ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿರಿ, ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬೇಡಿರಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಈಗ ಬೇರೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಶದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದರ ಕುರಿತಾದದ್ದು; ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾನಾನ್ಯರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನು ಪುಸ್ತಕ ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ನಂತರ ದೇವಜನರನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗದಾದ್ಯಂತ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕಾನಾನಿನ ಜನರಿಂದಲೂ ಧರ್ಮದಿಂದಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗುರುತನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಯೋಗ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಅಪಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಬೇರೂರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–5 — ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ದೇಶದೊಳಗೆ ತಂದು ಏಳು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದಾಗ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವರನ್ನು 'ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು' (ಹೆರೆಮ್): ಯಾವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುವುದು. ಅವರ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಾಸ್ತಂಭಗಳನ್ನೂ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು.
  • 7:6–11 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನ, ದೇವರ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ವಕೀಯ ಸೊತ್ತು — ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು; ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ. ಆತನು ಸಾವಿರ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 7:12–16 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ಅದರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಗಳನ್ನೂ ಮಂದೆಗಳನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಐಗುಪ್ತದ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವನು. ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಉರುಲಾಗುವವು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
  • 7:17–26 — ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿರಿ; ದೇವರು ಫರೋಹನಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಹೊರಡಿಸುವನು. ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡಿರಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವನ್ನೂ ಆಶಿಸಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಸಹ್ಯವಾದವು.
⚖︎ ಕಾನಾನ್ಯರನ್ನು 'ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು' ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಏಳು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇರುವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ (ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧ ಬೇಡ, 'ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ' ಹೊರಡಿಸುವುದು), ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಉಳಿದರು ಎಂದು ಯೆಹೋಶುವನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಾದ ನಿಜವಾದ, ಸೀಮಿತ ಆಜ್ಞೆ; ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು (ಹೋಲಿಸಿ ಆದಿಕಾಂಡ 15:16), ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲ.
  • ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಭಾಷೆ — ಮೇಷ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ — ಇದರ ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಲ್ಲ, ಕಾನಾನ್ಯರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.
  • ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರದ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಚನೆ; ಪುರಾತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸಂಹಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪಾಠ ಏನನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ವಂತ ವಿವರಗಳೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವೂ, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊಲೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಓದಲಾಗದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದಾರೆ; ನಂತರದ ರಬ್ಬಿ ಬೋಧನೆ ಏಳು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿರಿ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಓದುಗರು ಈಗಲೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ'ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು' ಎಂಬರ್ಥದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಹೆರೆಮ್ ಮೋವಾಬ್ಯ ಮೇಷ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭದಲ್ಲೂ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುದ್ಧಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾದ ಏಳು ಜನಾಂಗಗಳು ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಟ್ಟಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕಾನಾನಿನ ಒಂದೇ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ದೃಢಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇಶದೊಳಗೇ ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯಿಸಿತು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಎಂಬ ಪಾಠದ ಹೇಳಿಕೆ ಇತಿಹಾಸ ದೃಢಪಡಿಸಲೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲೂ ಆಗದ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೇಳಿಕೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:7–8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಓದಬಾರದು, ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿಯೂ ಓದಬಾರದು. ಇತರರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಇದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈಗ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ತಾವು ಆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದು ನಂಬುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ದೀನಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ: ನೀವು ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಅರ್ಧಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನೋ ಕೇಳುತ್ತವೆ — ಕಠಿಣ ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೀನತೆ.

← ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳುಶೆಮಾವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅದರ ಕರೆಯನ್ನೂ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾನಾನಿನ ದೇವತೆಗಳ ಎದುರು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದೆಂದು ಮೋಶೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ ಮನ್ನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 8).ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು