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203 / 1113 · व्यवस्थाविवरण 7 · निर्गमन और जंगल · निर्गमन के बाद चालीसवाँ वर्ष — लगभग 1406 या लगभग 1220 ईसा पूर्व (विवादित)

चुने गए, इसलिए नहीं कि तुम महान थे

विवादित

कभी-कभी किसी पारिवारिक पत्र के एक ही पन्ने में वह सबसे दयालु बात भी होती है जो किसी माता-पिता ने कभी लिखी, और कुछ ऐसा भी जो आपको असहज कर देता है। आप एक आधा फाड़कर दूसरा नहीं रख सकते; आपको पूरा पन्ना पढ़कर पूछना पड़ता है कि उसका अर्थ क्या था। व्यवस्थाविवरण 7 ऐसा ही पन्ना है। इसके बीच में पुराने नियम में अनुग्रह के सबसे सुंदर कथनों में से एक है: परमेश्वर ने इस्राएल को इसलिए नहीं चुना कि वह बड़ा या प्रभावशाली था — वह तो सबसे छोटा था — बल्कि केवल इसलिए कि उसने उससे प्रेम किया। इसके चारों ओर एक ऐसी आज्ञा है जिसने सहस्राब्दियों से पाठकों को व्याकुल किया है: कनान के राष्ट्रों को नष्ट करो, उन पर कोई दया न करो।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 6 का वाचा-प्रेम अब ऐसे देश की वास्तविकता से मिलता है जो दूसरी जातियों और दूसरे देवताओं से भरा है। तीसरा अंक एक विशेष स्थान में एक पवित्र प्रजा को गढ़ने के बारे में है; यह अध्याय उस पवित्रता को कनानी उपासना से पूर्ण अलगाव के रूप में प्रस्तुत करता है। यहोशू की पुस्तक विजय का वर्णन करेगी, और न्यायियों की पुस्तक दिखाएगी कि वह कितनी अधूरी थी। बाद में नया नियम परमेश्वर की प्रजा को हर राष्ट्र में, बिना तलवार के, नए सिरे से परिभाषित करेगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: इस्राएल को कनान की जातियों और उनके धर्म से पूर्ण अलगाव की आज्ञा देना, और इस्राएल की पहचान को उसकी अपनी योग्यता में नहीं, बल्कि परमेश्वर के अनर्जित प्रेम और अपनी शपथ के प्रति उसकी विश्वासयोग्यता में जड़ देना।

पद-दर-पद
  • 7:1–5 — जब परमेश्वर इस्राएल को देश में ले आए और सात राष्ट्रों को निकाल दे, तब इस्राएल को उन्हें 'विनाश के लिए अर्पित' (हेरेम) करना है: कोई संधि न करना, कोई दया न दिखाना, और उनसे विवाह-संबंध न करना, क्योंकि विवाह इस्राएल के बच्चों को दूसरे देवताओं की ओर ले जाएगा। उनकी वेदियाँ, पवित्र खंभे और मूर्तियाँ नष्ट की जानी हैं।
  • 7:6–11 — इस्राएल एक पवित्र प्रजा है, परमेश्वर की निज संपत्ति — इसलिए नहीं कि वह गिनती में अधिक था, क्योंकि वह तो सब जातियों में सबसे थोड़ा था, बल्कि इसलिए कि यहोवा ने उससे प्रेम किया और पूर्वजों से खाई अपनी शपथ पूरी की। वह हज़ार पीढ़ियों तक वाचा निभाता है।
  • 7:12–16 — यदि इस्राएल वाचा का पालन करे, तो परमेश्वर उसके बच्चों, फ़सलों और पशुओं को आशीष देगा, और मिस्र के रोगों को दूर रखेगा। अध्याय चेतावनी देता है कि राष्ट्रों के देवता एक फंदा बन जाएँगे।
  • 7:17–26 — अधिक शक्तिशाली राष्ट्रों से मत डरो; याद रखो कि परमेश्वर ने फ़िरौन के साथ क्या किया। वह उन्हें एक साथ नहीं, बल्कि थोड़ा-थोड़ा करके निकालेगा। उनकी मूर्तियों को जला दो और उन पर लगे चाँदी-सोने का भी लालच न करो, क्योंकि वे घृणित हैं।
⚖︎ कनानियों को 'विनाश के लिए अर्पित' करने की आज्ञा को कैसे समझा जाए?
सीमाएँ
पाठ इस आज्ञा को प्रवेश के समय देश में रहने वाले सात नामित राष्ट्रों तक सीमित करता है; यही अध्याय मानकर चलता है कि वे फिर भी बने रहेंगे (विवाह-संबंध नहीं, 'थोड़ा-थोड़ा करके' निकाले जाएँगे), और यहोशू तथा न्यायियों की पुस्तकें दिखाती हैं कि बहुत-से बचे रहे।
मत
  • केवल उसी समय के लिए एक वास्तविक, सीमित आज्ञा, जिसे लंबे समय से चले आ रहे अन्याय पर परमेश्वर के न्याय के रूप में प्रस्तुत किया गया है (तुलना करें उत्पत्ति 15:16), और जो बाद के युद्धों के लिए कभी कोई सामान्य छूट नहीं है।
  • मुख्यतः अतिशयोक्तिपूर्ण युद्ध-भाषा, जो मेशा शिलालेख जैसे प्राचीन निकट पूर्व के शिलालेखों में आम है, और जिसकी वास्तविक चिंता शाब्दिक संहार के बजाय कनानी उपासना से धार्मिक अलगाव है।
  • बाद की एक धर्मवैज्ञानिक रचना, जिसे योशिय्याह के समय या बंधुआई में मूर्तिपूजा के विरुद्ध चेतावनी देने के लिए आकार दिया गया, और पुरातत्व संकेत देता है कि यह संहार के किसी ऐतिहासिक अभियान का वर्णन नहीं करती।
हमारा पाठ: पाठ जो आज्ञा देता है, हम उसे साफ़-साफ़ बताते हैं और उसे नरम नहीं करते। अध्याय के अपने विवरण और इस्राएल का बाद का इतिहास संकेत देते हैं कि इस भाषा को केवल पूर्ण संहार के अभिलेख के रूप में नहीं पढ़ा जा सकता, और यहूदी तथा मसीही पाठक लंबे समय से इससे जूझते आए हैं; बाद की रब्बी शिक्षा ने सात राष्ट्रों को अब पहचाने न जा सकने वाला माना, और मसीही इसे शत्रुओं से प्रेम करने की यीशु की आज्ञा के प्रकाश में पढ़ते हैं। विश्वासयोग्य पाठक आज भी भिन्न मत रखते हैं।
यह क्या दिखाता हैइब्रानी शब्द हेरेम, 'विनाश के लिए अर्पण', मोआबी मेशा शिलालेख (नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में भी आता है, जो दिखाता है कि यह प्राचीन काल की साझा युद्ध-भाषा थी; सूची में दिए गए सात राष्ट्र एक पारंपरिक सूची हैं, जिनमें से कई दूसरे स्रोतों से भी ज्ञात हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपुरातत्व ने कनान की किसी एक व्यापक विजय की पुष्टि नहीं की है, और बहुत-से विद्वान मानते हैं कि इस्राएल देश के भीतर धीरे-धीरे उभरा; पाठ का यह दावा कि परमेश्वर ने यह युद्ध करने की आज्ञा दी, एक धर्मवैज्ञानिक दावा है जिसे इतिहास न सिद्ध कर सकता है न खंडित।

मुख्य पद: व्यवस्थाविवरण 7:7–8  ·  तो क्या: यह अध्याय जल्दी में नहीं पढ़ा जाना चाहिए, और न ही अकेले। इसका दुरुपयोग दूसरों के विरुद्ध हिंसा को उचित ठहराने के लिए किया गया है, जिसे लगभग हर यहूदी और मसीही परंपरा अब अस्वीकार करती है। फिर भी इसमें उन सबके लिए एक विनम्र करने वाला सत्य भी है जो मानते हैं कि वे चुने हुए हैं: यह कभी इसलिए नहीं था कि तुम बेहतर थे। दोनों आधे भाग हमसे कुछ माँगते हैं — कठिन पाठ के बारे में ईमानदारी, और अनुग्रह के बारे में नम्रता।

← हे इस्राएल, सुनआपने अभी शेमा और पूरे मन से प्रेम करने की उसकी पुकार पढ़ी (व्यवस्थाविवरण 6); अब वह प्रेम कनान के देवताओं के सामने रखा जाता है। आगे, मूसा इस्राएल को चेतावनी देता है कि समृद्धि में परमेश्वर को न भूलें, और मन्ना को याद करता है (व्यवस्थाविवरण 8)।केवल रोटी से नहीं →
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