ഓഫീസ് രാഷ്ട്രീയത്തിന് ഒരു പഴയ തന്ത്രമുണ്ട്: ഒരു സഹപ്രവർത്തകന്റെ ജോലിയിൽ ഒരു കുറ്റവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ, അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നതിനെ ലക്ഷ്യമിടുക. അവൻ ഒരിക്കലും നിർത്താത്ത ആ ഒരു കാര്യം കണ്ടുപിടിച്ച് അതിനെ ഒരു നിയമലംഘനമാക്കുക. ദാനീയേൽ 6 ആ തന്ത്രം അതിന്റെ ഏറ്റവും മാരകമായ അറ്റംവരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ദാനീയേൽ ഇപ്പോൾ ഒരു വൃദ്ധനാണ് — 1-ാം അധ്യായത്തിൽ ഒരു യുവാവായി അവനെ ബാബേലിലേക്കു കൊണ്ടുപോയിരുന്നു — ഒരു പുതിയ ഭരണകൂടം അവനെ അതിന്റെ മൂന്നു പരമോന്നത അധികാരികളിൽ ഒരുവനാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന്റെ എതിരാളികൾ അവന്റെ രേഖകൾ അരിച്ചുപെറുക്കുന്നു; ഒന്നും കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ അവന്റെ പ്രാർത്ഥനകളെ ചുറ്റി ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കി, അവന്റെ ജനാലയ്ക്കരികിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബാബേൽ ഇപ്പോൾ വീണിരിക്കുന്നു (ദാനീയേൽ 5); ഒരു പുതിയ സാമ്രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു. പ്രവാസികളുടെ ചോദ്യം ഇനി 'നാം വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുമോ?' എന്നതു മാത്രമല്ല, 'വിദേശരാജാക്കന്മാരെ സേവിക്കുമ്പോൾ നാം എങ്ങനെ വിശ്വസ്തരായി നിലനിൽക്കും?' എന്നതുമാണ്. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, ദേശമോ ദൈവാലയമോ രാജാവോ ഇല്ലാതെ ദൈവജനമായി ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതാണ് മൂന്നാം അങ്കം. പിൽക്കാല യെഹൂദ, ക്രിസ്ത്യൻ വായനക്കാർ പീഡിതർക്കു മാതൃകയായി ഉയർത്തിക്കാട്ടിയ, നിശ്ശബ്ദവും ദൈനംദിനവുമായ ഒരു വിശ്വസ്തതയോടെ ദാനീയേൽ 6 ഉത്തരം നൽകുന്നു (എബ്രായർ 11:33).
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ശത്രുതാപരമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിക്കു കീഴിലുള്ള വിശ്വസ്തതയെ മഹത്തായ ഒരു പ്രതിഷേധമായല്ല, സാധാരണ ശീലമായി കാണിക്കാനും — ദാനീയേൽ വെറുതെ പ്രാർത്ഥന തുടരുന്നു — ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം പഴയ സാമ്രാജ്യത്തെ ഭരിച്ചതുപോലെതന്നെ പുതിയതിനെയും ഭരിക്കുന്നുവെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാനും.
- 6:1–9 — ദാര്യാവേശ് രാജ്യത്തിന്മേൽ 120 പ്രവിശ്യാധിപതിമാരെയും അവർക്കു മീതെ മൂന്നു മുഖ്യാധികാരികളെയും നിയമിക്കുന്നു; ദാനീയേൽ അത്രയധികം മികച്ചുനിൽക്കുന്നതിനാൽ അവനെ എല്ലാറ്റിനും മീതെ നിയമിക്കാൻ രാജാവ് ആലോചിക്കുന്നു. അസൂയാലുക്കളായ അവന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ ഒരു അഴിമതിയും കണ്ടെത്തുന്നില്ല; അതിനാൽ മാറ്റാനാവാത്ത ഒരു കല്പനയിൽ ഒപ്പിടാൻ അവർ രാജാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: മുപ്പതു ദിവസത്തേക്ക് രാജാവിനോടല്ലാതെ ഒരു ദേവനോടോ മനുഷ്യനോടോ പ്രാർത്ഥിക്കരുത്.
- 6:10–15 — ദാനീയേൽ വീട്ടിൽ ചെന്ന്, മുകളിലത്തെ മുറിയുടെ ജനാലകൾ യെരൂശലേമിനു നേരെ തുറന്ന്, 'മുമ്പു ചെയ്തുവന്നതുപോലെ' ദിവസം മൂന്നു പ്രാവശ്യം മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവന്റെ കുറ്റാരോപകർ അവനെ പിടികൂടി റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം നിയമംകൊണ്ടു താൻ കെണിയിലായി എന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ രാജാവ് ദാനീയേലിനെ രക്ഷിക്കാൻ സൂര്യാസ്തമയംവരെ പരിശ്രമിക്കുന്നു; എന്നാൽ 'മേദ്യരുടെയും പാർസികളുടെയും നിയമം' റദ്ദാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല.
- 6:16–24 — ദാനീയേലിനെ സിംഹങ്ങളുടെ ഇടയിലേക്ക് എറിയുന്നു; കുഴി ഒരു കല്ലുകൊണ്ടു മുദ്രയിട്ട് അടയ്ക്കുന്നു. രാജാവ് ഉപവസിച്ച്, ഉറക്കമില്ലാതെ രാത്രി കഴിക്കുന്നു; പ്രഭാതത്തിൽ ആകുലതയോടെ താഴേക്കു വിളിക്കുന്നു. ദാനീയേൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു: ദൈവം തന്റെ ദൂതനെ അയച്ച് സിംഹങ്ങളുടെ വായ് അടച്ചു. പിന്നെ കുറ്റാരോപകരെ അതിലേക്ക് എറിയുന്നു — അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും മക്കളെയും എന്നു പാഠം ഭീകരമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു — അവർ ഉടനെ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
- 6:25–28 — ദാനീയേലിന്റെ ദൈവത്തെ നിലനിൽക്കുന്നവനും രക്ഷിക്കുന്നവനുമായ ജീവനുള്ള ദൈവമായി ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് ദാര്യാവേശ് എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ഒരു കല്പന അയയ്ക്കുന്നു. ദാര്യാവേശിന്റെ വാഴ്ചയിലും പാർസിയായ കോരെശിന്റെ വാഴ്ചയിലും ദാനീയേൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നതോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: ദാനീയേൽ 6:10 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദാനീയേൽ ഒരു പ്രതിഷേധം സംഘടിപ്പിക്കുകയോ ഒരു കാര്യം തെളിയിക്കാൻ ഉച്ചത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; താൻ എപ്പോഴും ചെയ്തുവന്നത് നിർത്താൻ അവൻ വെറുതെ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ജോലിസ്ഥലത്തോ വിശാലമായ സമൂഹത്തിലോ ഒരു ന്യൂനപക്ഷമായി ജീവിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക് അതൊരു ഉപകാരപ്രദമായ ചിത്രമാണ്: ശത്രുക്കൾക്കുപോലും കുറ്റം കണ്ടെത്താനാവാത്തത്ര സ്ഥിരതയുള്ള സത്യസന്ധത, മറച്ചുവെക്കാതെതന്നെ സ്വകാര്യമായ ഒരു വിശ്വാസം. പുരാതന രാജനീതിയുടെ ക്രൂരതയും കഥ സത്യസന്ധമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.