← সব অধ্যায়
779 / 1113 · দানিয়েল 6 · বাবিলে নির্বাসন · প্রেক্ষাপট খ্রিস্টপূর্ব 539 সালে বাবিলের পতনের ঠিক পরে, 'মাদীয় দারিয়াবস'-এর অধীনে

সিংহের গুহায় দানিয়েল

বিতর্কিত

অফিসের রাজনীতিতে একটা পুরোনো কৌশল আছে: কোনো সহকর্মীর কাজে যখন কোনো খুঁত খুঁজে পাওয়া যায় না, তখন তাঁর বিশ্বাসকে নিশানা করা হয়। সেই একটা জিনিস খুঁজে বের করো যা তিনি কিছুতেই ছাড়বেন না, তারপর সেটাকে নিয়মভঙ্গ বানিয়ে দাও। দানিয়েল 6 সেই কৌশলকে তার সবচেয়ে মারাত্মক পরিণতি পর্যন্ত নিয়ে যায়। দানিয়েল এখন বৃদ্ধ — 1 অধ্যায়ে তাঁকে তরুণ বয়সে বাবিলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল — আর একটি নতুন শাসনব্যবস্থা তাঁকে তার তিনজন শীর্ষ প্রশাসকের একজন করেছে। তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীরা তাঁর নথিপত্র তন্নতন্ন করে খোঁজে আর কিছুই পায় না। তাই তারা তাঁর প্রার্থনাকে ঘিরে একটি আইন তৈরি করে, আর তাঁর জানালার পাশে অপেক্ষা করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাবিলের সদ্য পতন হয়েছে (দানিয়েল 5) আর একটি নতুন সাম্রাজ্য শাসন করছে। নির্বাসিতদের প্রশ্ন আর শুধু 'আমরা কি বাড়ি ফিরব?' নয়, বরং 'বিদেশি রাজাদের সেবা করতে করতে আমরা কীভাবে বিশ্বস্ত থাকব?' বাইবেলের বড় কাহিনিতে তৃতীয় অঙ্ক হল দেশ, মন্দির বা রাজা ছাড়া ঈশ্বরের লোক হিসেবে বাঁচতে শেখা। দানিয়েল 6 উত্তর দেয় একটি নীরব, দৈনন্দিন বিশ্বস্ততা দিয়ে, যাকে পরবর্তী ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠকেরা নির্যাতিতদের সামনে আদর্শ হিসেবে তুলে ধরেছেন (ইব্রীয় 11:33)।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একটি বৈরী ব্যবস্থার অধীনে বিশ্বস্ততা হল বড় কোনো প্রতিবাদ নয়, সাধারণ অভ্যাস — দানিয়েল শুধু প্রার্থনা করে চলেন — আর ঘোষণা করা যে ইস্রায়েলের ঈশ্বর পুরোনো সাম্রাজ্যের মতোই নতুন সাম্রাজ্যের উপরেও শাসন করেন।

কেন এখানে পড়া হয়: দানিয়েলের অধ্যায়গুলি কাহিনির সেই জায়গাগুলিতে পড়া হয়, যেখানে পুস্তকটি নিজেই সেগুলিকে রাখে — 1–2 অধ্যায় নবূখদ্‌নিৎসরের অধীনে, 7–8 অধ্যায়ের দর্শনগুলি বেলশৎসরের প্রথম ও তৃতীয় বছরে, 5 অধ্যায়ে ব্যাবিলনের পতনের আগে। পুস্তকটি কখন লেখা হয়েছিল তা একটি আলাদা প্রশ্ন, যা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ ও 2য় শতাব্দীর মধ্যে বিতর্কিত; সংশ্লিষ্ট অংশগুলিতে সেই বিতর্ক তুলে ধরা হয়েছে।
পদ ধরে ধরে
  • 6:1–9 — দারিয়াবস রাজ্যের উপরে 120 জন আঞ্চলিক কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন, তাদের উপরে তিনজন প্রধান প্রশাসক; দানিয়েল এতটাই বিশিষ্ট হয়ে ওঠেন যে রাজা তাঁকে সবকিছুর উপরে বসানোর পরিকল্পনা করেন। তাঁর ঈর্ষান্বিত সহকর্মীরা কোনো দুর্নীতি খুঁজে পায় না, তাই তারা রাজাকে একটি অপরিবর্তনীয় আদেশে সই করতে রাজি করায়: ত্রিশ দিন ধরে রাজা ছাড়া আর কোনো দেবতা বা মানুষের কাছে প্রার্থনা করা যাবে না।
  • 6:10–15 — দানিয়েল বাড়ি যান, উপরতলার জানালাগুলি যিরূশালেমের দিকে খোলেন, আর দিনে তিনবার হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করেন, 'যেমন তিনি আগে করতেন।' তাঁর অভিযোগকারীরা তাঁকে ধরে ফেলে আর রাজার কাছে জানায়। রাজা বুঝতে পারেন যে তিনি নিজের আইনের ফাঁদে পড়েছেন, আর সূর্যাস্ত পর্যন্ত দানিয়েলকে উদ্ধার করার চেষ্টা করেন, কিন্তু 'মাদীয় ও পারসিকদের আইন' রদ করতে পারেন না।
  • 6:16–24 — দানিয়েলকে সিংহদের মধ্যে ফেলে দেওয়া হয় আর গুহার মুখ একটি পাথর দিয়ে সিলমোহর করা হয়। রাজা রাতটা উপবাসে ও নিদ্রাহীন অবস্থায় কাটান, আর ভোরে উদ্বিগ্ন হয়ে নিচে ডাকেন। দানিয়েল উত্তর দেন: ঈশ্বর তাঁর দূত পাঠিয়ে সিংহদের মুখ বন্ধ করে দিয়েছেন। তারপর অভিযোগকারীদের ভিতরে ফেলা হয় — পাঠ্যটি নির্মমভাবে যোগ করে, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদেরও — আর তারা সঙ্গে সঙ্গে নিহত হয়।
  • 6:25–28 — দারিয়াবস প্রত্যেক জাতির কাছে একটি আদেশ পাঠান, দানিয়েলের ঈশ্বরকে সেই জীবন্ত ঈশ্বর হিসেবে সম্মান জানিয়ে, যিনি চিরস্থায়ী আর যিনি উদ্ধার করেন। অধ্যায়টি শেষ হয় দারিয়াবসের রাজত্বে আর পারসিক কোরসের রাজত্বে দানিয়েলের উন্নতির কথা দিয়ে।
এটি কী দেখায়রাজসভার প্রেক্ষাপট পারস্য যুগের সঙ্গে মেলে: ক্ষত্রপ, রাজকীয় সিলমোহর, আর অপরিবর্তনীয় রাজকীয় আদেশের ধারণা (তুলনা করুন ইষ্টের 8:8)। বিবরণটি বিশ্বস্ততাকে ব্যবহারিক হিসেবে উপস্থাপন করে — যিরূশালেমের দিকে মুখ করে প্রার্থনা, যেমন 1 রাজাবলি 8-এ শলোমনের প্রার্থনায়।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইবেলের বাইরের কোনো নথিতে 'মাদীয় দারিয়াবস'-এর নাম নেই; প্রস্তাবগুলির মধ্যে আছে শাসনকর্তা গুবারু (গোব্রিয়াস), অন্য উপাধিতে কোরস নিজে, অথবা একটি সাহিত্যিক চরিত্র, আর কোনোটিই মীমাংসিত নয়। দানিয়েল খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে রচিত নাকি 2য় শতাব্দীতে, তা কাহিনিটিকে ঐতিহাসিকভাবে কীভাবে পড়া হবে তার উপর প্রভাব ফেলে।

মূল পদ: দানিয়েল 6:10  ·  তাতে কী: দানিয়েল কোনো প্রতিবাদ মঞ্চস্থ করেন না, বা কিছু প্রমাণ করতে জোরে প্রার্থনা করেন না; তিনি শুধু সবসময় যা করে এসেছেন তা থামাতে অস্বীকার করেন। যে পাঠকেরা কর্মক্ষেত্রে বা বৃহত্তর সমাজে সংখ্যালঘু হিসেবে বাস করেন, তাঁদের জন্য এটি একটি কাজের ছবি: এমন স্থির সততা যে শত্রুরাও তাতে খুঁত ধরতে পারে না, আর এমন বিশ্বাস যা ব্যক্তিগত, অথচ লুকানো নয়। কাহিনিটি প্রাচীন রাজকীয় বিচারের নিষ্ঠুরতাকেও সৎভাবে লিপিবদ্ধ করে।

← এসো, তৃষ্ণার্ত সকলেআপনি এইমাত্র পড়লেন যিশাইয় 40–55-এর সমাপ্তি আর আনন্দে বেরিয়ে যাওয়ার আহ্বান (যিশাইয় 55); এখন কাহিনি ফিরে যায় নতুন শাসকদের অধীনে বাবিলে। এরপর দানিয়েল যিরমিয়ের সত্তর বছরের ভাববাণী পড়েন আর তাঁর লোকদের জন্য প্রার্থনা করেন (দানিয়েল 9)।সত্তর বছর আর সত্তর সপ্তাহ →
← সব অধ্যায়